独家|外国人为何愿与唐人做生意？唐史专家张国刚解读“大唐胡风”（4）
http://www.newdu.com 2024/07/04 03:07:44 凤凰网历史 张国刚 参加讨论
编者按：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。中华文明海纳百川，兼收并蓄。唐代，就是杰出代表。开放包容的唐朝汇聚异域的文化，其礼乐制度、法令文献受到其他国家的敬仰。今年恰逢唐朝建立1400周年（公元618年--2018年），凤凰网历史频道推出特别策划《寻唐纪》，邀请著名唐史学者带大家重新发现唐朝。 本文作者张国刚先生，现任清华大学历史系教授，长江学者特聘教授，曾任中国唐史学会会长，致力于中国古代史、中西文化交流史及史学理论的研究，特别是在隋唐史、欧洲汉学史、中西文化交流史方面造诣颇深，成就斐然。本文系凤凰网历史特约张国刚先生撰稿，原题为：《大唐胡风：“胡汉一体”的政治品格》，全文约6200字，分四篇独家刊发。 往期回顾： 李世民儿子是个突厥粉？（1）胡人为何甘愿为大唐皇帝殉葬？（2）李渊真的曾向突厥称臣吗？（3） 凉州萨保史君墓石椁上的粟特商队图 丝绸之路对于汉人来说，主要是边境贸易，汉人主动出境贸易，不占主流。文献资料记载，陆上丝绸之路担当东西贸易的商人主要是胡人，中古时期主要就是粟特胡人（粟特人是原生活在中亚的古老民族）。《北齐书·和士开传》说这位北齐宠臣是西域胡商之后。前些年出土的虞弘墓、安伽墓、康业墓等，都是在华粟特胡商或者其后裔。 成书于东魏（约547年）的《洛阳伽蓝记》卷3《城南》记载，北魏“四夷馆”前来贩货的客商，有的来自遥远的中亚、西亚：“自葱岭已西，至于大秦，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下，所谓尽天地之区已。”  敦煌壁画“胡商遇盗图” 隋唐一统，特别是唐太宗平东突厥、平高昌，促进了丝绸之路贸易发展。唐太宗对来自昭武九姓的使者（他们关心的大约正是贸易）说：“西突厥已降，商旅可行矣。”于是，“诸胡大悦”（《新唐书·西域传下》）。唐太宗的这种语气，使人觉得，他对于开通丝绸之路，保障胡汉通商，似乎有一种责任与使命。 唐人文献和小说笔记里，商胡或胡商，是出现频率甚高的词汇之一。吐鲁番出土文书中，对于贸易物品的规格和价格管理，井井有条，就是适应边境贸易的外商而订。  安禄山 剧照 唐朝在边境地区，设置了管理商贸活动的“互市监”，安禄山和史思明最早在幽州做互市牙郎，就是管这项工作的。他们通“六蕃语”，与外商谈生意有优势。边贸开市时，外商将货物带到管理所，官员先跟外商核定物价，然后交易。（见《白孔六帖·互市》“市易之日，卯后，各将货物、畜产，俱赴市所。官司先与蕃人对定物价，然后交易。”） 边境节度使热衷于边贸，是因为这是其重要的财政收入之一。而这笔收入，中央政府是把它计算在边军经费开支中的。如李隆基在位时，就向西域胡商收税，拨给西北四个军镇使用，从北道的进出的外商则向轮台纳赋，地大则赋费加倍。（见《新唐书·西域传下》：“开元盛时，税西域商胡以供四镇，出北道者纳赋轮台，地广则税倍”。） 唐朝社会高度开放，宾贡科是专门为外国居民设立的科举考试，许多胡人在唐朝做官；唐初建国，无论从历史传统（北朝的延续），还是现实操作层面，都具有胡汉一体的印记；唐朝丝绸之路的开通，唐太宗充分考虑到胡商的需求；“天可汗”的称谓和蕃邦君长的石雕，都象征着唐天子兼祧胡汉的政治品客。 总之，唐朝的开放与自信，首先是经济和社会繁荣发达的结果。其次，我们不能不看到，也是唐朝胡汉一家政治风格的自然表现。北朝社会就是胡汉一家，隋唐王朝延续了这一格局。 (责任编辑：admin) |