[孙正国]多民族叙事语境下中国龙母传说的“双重谱系”
http://www.newdu.com 2024/11/27 01:11:59 中国民俗学网 孙正国 参加讨论
内容提要：中国龙母传说在多民族叙事语境下皆有活态的口头传承，其中，悦城龙母传说是龙母传说谱系中的代表性异文。悦城龙母传说主要包括三大母题：龙母母题、龙子母题、济世母题。龙母传说谱系中，形态丰富的“济世母题”呈现出我国多民族叙事的文化共性：中华文化的母性精神和济世品格。正是这些共性，形成了以济世母题为核心的中国龙母传说“双重谱系”：以龙母为核心的济世谱系和以龙子为核心的济世谱系。从中华文化的整体上考察龙母传说谱系的形成与发展，济世母题具有关键意义。济世品格是中国龙母传说谱系的灵魂，是中华民族核心价值观的精髓，由此确立了中国龙母传说凝炼中国龙形象、促进中国文化认同的基础性文本地位。 关键词：多民族叙事中国龙母传说双重谱系文化认同 多民族叙事语境下，中国龙母传说具有广泛的传承空间，其历史渊源悠久而复杂，流变形态十分丰富。中国龙母传说的学术史已近百年，研究成果丰硕。总体来看，关于中国龙母传说的文化起源与流变研究比较全面，代表异文的个案研究特色鲜明，以龙文化为旨归的内涵研究多有创见，尤其以古百越民间崇拜为基础的区域性龙母信仰研究最为突出，揭示了地方文化传统与民间信仰之间深刻的互动关系，阐述了龙母信仰对于当代文化建构与产业发展的文化史价值。①已有研究虽然厘清了龙母信仰的基本源流问题，但是尚无宏观的文化谱系性的传说研究。林继富提出了民俗谱系解释学的构想，从亲缘、姻缘、地缘、业缘、语言关系等角度解释民俗现象②；田兆元认为，中国民俗现象的一个典型特点，是文化时空上的谱系性，经由华夏族为主体的多元民族融合，中华文化的核心观念渗透至现象中，积年累月，源远流长的民俗文化就逐渐谱系化，形成具有整体意识的区域民俗。③民俗谱系理论对于观照龙母传说具有深刻的阐释力量，我们以悦城龙母传说为中心点，全面梳理多民族、跨地区传承的龙母传说异文，讨论龙母传说的多民族叙事结构与核心母题，还原中国龙母传说的基本母题链，尝试构拟中国龙母传说核心母题的文化谱系，并阐释其成因规律与文化史意义。 一 多民族视角下的中国龙母传说及其核心母题 中国龙母传说以龙母信仰为基石，在西江流域的世俗生活中留下深刻的历史记忆，以壮族、汉族等为主体的多民族传承是中国龙母传说发展演变的基本特征，因此，以多民族视角观照中国龙母传说的核心母题，必须选择代表性异文，以期获得研究的中心点，作为整体上考察中国龙母传说的参照系统与母题标准。 《德庆州志》卷五载：“龙母神生于周秦之世，载《南汉春秋》志乘庙原碑，斑斑可考。”德庆县悦城龙母庙的《孝通祖庙旧志》又记：“敕封护国通天惠济显德龙母娘娘，温氏，晋康郡程溪人也。其先广西藤县人，父天瑞，宦游南海，娶悦城程溪梁氏，遂家焉。生三女，龙母，其仲也，生于楚怀王辛末之五月初八。”（笔者按：楚怀王熊槐辛未年为公元前289年）《藤县志》卷六：“龙母赢秦祖龙时之神也。”①该传说的最早记载是南朝刘宋年间沈怀远的《南越志》将龙母传说分为两个类型的复合故事：一是龙的母亲类型，一是龙子探母类型。②刘守华讨论龙母传说的历史流变问题时认为，《后汉书·窦武传》已有窦妻产蛇、蛇祭母的情节，可知汉代已有龙母故事的雏型。③《搜神后记》的《蛟子》④是龙母型故事较为完整型式的起源记载，其断尾龙形象的塑造，是龙母故事引人注目的新发展。由此，我们以广东德庆悦城龙母传说为代表性异文，深入细致地讨论其母题构成。 蒋明智认为，悦城龙母传说主要有五个情节单元： 1.龙母贫穷身世 龙母温氏，广西藤县人，父亲叫温天瑞，母亲系悦城梁氏。龙母幼时家贫，被父母连同出生八字置于木盆内，顺西江漂流而下，至悦城水口，为梁三老汉收养。 2.龙母善心育龙 龙母温氏在江边濯洗，得巨卵，藏于器，化为五龙。龙喜水，龙母将其放生水中，每当龙母到河边濯洗，五龙都绕其脚嬉戏，人皆惊异，称其为龙母。人有祸福灾异之 事问龙母，皆应验。 3.龙母误断龙尾 龙母捕鱼，误断小龙尾，龙逡巡而去。 4.龙母病殁成仙 葬于江南，断尾龙鼓浪推沙聚而为坟，将龙母墓移向江北。 5.世人祭祀龙母 龙母佑护乡邻，风调雨顺，吉祥平安，龙母庙香火隆盛。⑤ 以此作为中国龙母传说的情节单元的参照系，本文将《中国民间故事集成》所收录的北京、天津、新疆、内蒙古、青海、山西、山东、四川、重庆、湖北、上海、浙江、广西等13个省、市、自治区的28篇异文作情节单元分析，列出具有典型特征的15个异文的情节单元，与悦城龙母传说参照研究，以期作出全面深入的中国龙母传说的母题探讨。 （一）《龙母庙》① 1.水患，人们无法种庄稼 2.有位孝顺的姑娘，照顾多病的母亲 3.姑娘河边洗衣时，吃了漂在河里的苹果 4.姑娘怀孕，被赶出家门，在村边的破庙里居住 5.姑娘生下五条小龙，一百天后小龙升天成仙 6.小龙帮助乡亲治理水患，开辟了洗衣灌溉的小河 7.姑娘与小龙一起升仙 8.治理水患的七月二十八作为龙母庙进香的日子 （二）《九龙滩》② 1.贫穷的一对母子，儿子放牛、看护庄稼 2.神奇姑娘送龙蛋，龙蛋帮助穷孩子生米、生面 3.穷孩子用龙蛋帮助乡亲们过上不愁吃不愁穿的日子 4.袁霸主抢龙蛋 5.穷孩子吞下龙蛋变成了龙，卷走袁霸主及家人 6.母亲呼唤儿子，儿子九回头，成为“九龙滩” （三）《龙女与焉耆马》③ 1.龙公子到凡间与妓女罗芳生子郎中意 2.龙公子与龙女变成马，交配后生下了神奇的焉耆马 3.郎中意接母亲到焉耆国升仙 4.郎中意继任焉耆王 （四）《龙子祠》④ 1.十年九旱 2.暴雨天气后，善良的韩婆婆捡到一枚龙蛋 3.龙蛋生出橛儿 4.胡子兵抓丁筑长城，橛儿救了民夫，自己去做工程 5.完成工程后橛儿被头领追杀 6.橛儿变成一条蛇躲入城墙，尾巴被破断 7.尾巴断的地方流出一股清水，成为人们灌溉农田的水渠 8.建龙子祠，纪念橛儿 (责任编辑：admin) |