朝阳门内大街往事：81号“鬼事”牵强附会(2)
http://www.newdu.com 2024/11/25 12:11:43 历史之家 佚名 参加讨论
老友英淘二三事 说起朝内大街，不由自主的忆起了我住在朝内的校友——邓英淘。英淘的成名，不在他的父亲邓力群，而在他自己：我们俩同岁，1966年，我上七年级;他呢，在八年级了。实际上，英淘比我还小一个月，他实际上“窜”了两个年级，小时候他就是个“才子”。最近，在看到学者吴稼祥先生的回忆文章，他写道，“上大学的时候，有道数学题，我做了三天三夜，无解。出给英淘，一下午就有了答案。”可见，我对他小时候的印象不假。 英淘胆识过人，敢作敢为，颇有大将风度。1966年清明节，学校组织去八宝山扫墓，回来的时候，有的同学累了，大家就自发的“一帮一”，让没有自行车的同学坐后车座上。那时候，到趟八宝山，不容易!学校里学生，那天骑自行车的不少，1966年八宝山通往城里的路是大块水泥板子铺的，就两丈宽，一时间，往东的方向呼啦啦都是我们的自行车，而且后座上都带着人。  后面内容更精彩 点击图片进入下一页当时的八宝山那边，农田成片，几乎没有车辆往来，公共汽车，半拉钟头四十分钟一趟，马路上空空如也。我们撒着欢儿的骑，到了玉泉路口，警察不答应了，英淘骑的快，头一个被警察拦截。这个警察很厉害，不背着手训话，上来就揪住车把，把自行车往岗楼边上拽。英淘一瞧，要扣他的自行车，也不答应了，双手拉住车后座，和警察“拔河”。俩人夺着车，我们大批自行车涌到路口，看见这情景，都自动不走了。 我们有我们的道理，此地人烟稀少没有汽车，把“腿儿着回去”的同学带回城里是好事;警察却觉得虽然不是繁华闹市，可“骑车带人”违反交规。站在哪一边看待这事儿，都觉着自己对。在英淘和警察“拔河”的高潮，绿灯亮了，大伙儿突然狂喊着“冲啊”，裹挟着英淘往公主坟方向“跑”了。交通队事后给学校发个函件，这个函件，到了学校也就没了下文：校长理解我们，所以也是护着我们的。 英淘这个人，跟一般的豪门子弟不同，他没有架子，也没有那么森严的等级观念。那个时候的景山学校，家长的级别就是孩子的级别，表面上大家可以搂肩搭背，嘻嘻哈哈，骨子还是有些不一样的。江青说“景山学校是贵族学校，是伊顿公学，”没说错。可英淘，不唯级别，不会因为你家庭出身低而白眼一翻歧视你，他“唯书”：你肚子里装的书多，聊的出与众不同的观点，他接纳你;如果是空肚囊子，他眼里不夹。有一回，快端午节了，大伙儿凑楼道里，跟他聊屈原，说的正热闹，来了个同学，大咧咧地问，“聊什么呢?”“屈原和《楚辞》。”那位听了，插嘴：“端午吃粽子。”英淘的大眼一瞪，手一挥，弄得人家很没面。 英淘不讲究吃穿，平时就是极普通的蓝布衣服，很多同学都喜欢吃零食，我似乎没有瞧见过他有此爱好。英淘走起路来，颔首挺胸，目视前方，脸上老带着一丝自信的微笑，这笑有些憨厚，可绝不张狂。爱好呢，就是读书、思索和全神贯注的辩论。成年后的英淘醉心于学术研究，如今，他的专著《为了多数人的现代化》稳居畅销书榜多时。最近，读到他迈进“知天命”年龄后的各种文章，发现他由于年龄关系，已经和王阳明、朱熹等先贤学者一样，渐渐地脱离了具体纷杂的事物，进入了哲学层面，围绕着“人与物”展开了思考。人，有限的寿数决定，认知有局限性，都不由自主的充当着延续历史的一个环节，中国的学者，尤其是大牌儿的学者，最终，都会集合在“格物致知”的辩论场里。而且这个辩论场，只要有人类，就永远不会关门。 朝阳门内大街尽西头，南小街的东南口朝北的地方，地势处在个半斜坡上，原先有个“门钉肉饼”，做的考究，去了几趟，都排不上队，门脸太小，里面就三张桌子，最后一次，耐下心来，溜溜等了一个点钟，吃上了，味道好。肉饼的关键是要选好肉，肥瘦还要巧搭配，肉馅的搅拌更是绝活儿，进了铛，火候也要一眼准：在糊和不糊的当口挑进盘子里，这时候，饼是又脆又有咬劲儿。糊弄人的手艺，是留不住顾客的。 (责任编辑：admin) |