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民国那些个范儿们眼里的宋朝是如何一番光景(3)


     傅斯年(1896—1950)《评丁文江的历史人物与地理的关系》:“大野三百年一统后,大乱上一回,生出了一个文化最细密的宋朝。在许多地方上,宋朝是中国文化最高点。”(1924年)《致王献唐》:“以为近千年来之实学,一炎于两宋,一炎于明清之际。”(1931年)
     贺麟(1902—1992)《宋儒的新评价》:“宋儒哲学中寓有爱民族,爱民族文化的思想,在某意义下,宋明儒之学,可称为民族哲学,为发扬民族、复兴民族所须发挥光大之学。宋儒格物穷理,几事必深究其本源,理论基础甚深厚。”(1944年)
      
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     刘伯骥(1908—1983)《宋代政教史》:“宋之有天下也,历时三百载,华声之大,不逊于唐。然唐之治近于古,宋之治近于今,宋之孕育中国社会民风为纯粹中国型之传统。陶铸中国文化,经过一番创造,多彩多姿,超越欧洲之中古之发展而步入近世期,元明以降之中国社会与文化,实皆继承宋祧。”(1971年)
     陈致平(1908—2002)《中华通史》:“从文化方面来看,学术思想发达、道德观念的建立、工业艺术的进步、讲学风气的盛行、出版事业与著述之多,以及海上交通之扩张,均超越前期,呈现一种多彩多姿的状态。一个民族国家武力的盛衰,其表现在一时,而文化的影响却极为深远。宋虽国势不竞,但其文化却影响了契丹、女真与蒙古。它仍然是抟合中华民族的一股主力。辽、金、元之盛,转瞬即逝,而宋人所遗留的丰富文化遗产,迄今仍在,这是我们读宋史所不能忽视的。”(1979年)
     钱钟书(1910—1998)《宋代文学的承先和启后》:“在中国文化史上有几个时代是一向相提并论的:文学就说‘唐宋’,绘画就说‘宋元’,学术思想就说‘汉宋’——都得数到宋代。”(1962年)
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