 汉献帝建安十六年（公元211年），曹操打算出兵汉中，讨伐割据该地的张鲁，准备先派大将夏侯渊率军出河东，再到关中与驻扎那儿的钟瑶会合，有人向曹操提出，大军西进很可能引起盘踞关中和河西地区的马超和韩隧的疑惧，以为此举是针对他们，从而导致他们互相煽动，其兵叛乱，请曹操慎重行事。曹操没有听从这个意见，在他看来，马超，韩遂这类地方军阀迟早要收拾的，如果他们起兵叛乱，正好给他一个师出有名的借口，乘机歼灭，即使如此，曹操还是认为马超不见得会起兵，因为马超有一个极其严重的顾虑，这就是他的父亲和马腾全家的的身家性命。马腾的父亲曾在河西地区当过地方官，后来丢了官，就留居当地，还娶了一位土著女子，生下了马腾。马腾身材伟岸，仪表堂堂，但性情温和。东汉末年天下大乱，马腾归顺了曹操，曾出兵帮助攻击袁绍的女婿高干，以后，马腾与韩遂不和，便上表请求到京城为官，决心依靠曹操这棵大树，安度晚年了。 马腾全家居于邺城，实际上已成为曹操的人质，只要马超有任何“不轨”的行为，势必危及老父和全家，这是明白无疑的。正是基于上述两种考虑，曹操没有听从别人的劝告，毅然出兵河东。 马超听到曹操出兵河东的消息，立即联络韩遂，程银，侯选等十部起兵叛乱。曹操亲率大军讨伐，与马超在潼关数度激战，最后大获全胜，完全控制了关中地区。 古代法律规定，造反者满门抄斩，铢灭九族，这一点马超不会不知道。然而，他为了自己的底盘和实力，只因为一种并不明确的威胁，便置父亲和全家的性命与不顾，悍然起兵叛乱。结果，马腾和的他的两个儿子马休。马铁以及全家两百余口全部成了曹操的刀下之鬼，而马超自己也一败涂地，人马底盘全部丢掉，到处亡命。按照古代的伦理道德观念，马超的行为可谓不忠，不孝，不义，不智，既自私，又狭隘。自汉代统治者标榜“以孝治天下”以后，社会上最看重的道德就是“孝行”。因此，马超的所作所为无论在什么时候，都会遭到几乎所以人的蔑视和唾弃。后来，马超一度投奔张鲁。张鲁鉴于他的威名，很想委以重任，还打算招他为婿。 有人劝张鲁：马超这种人，连自己的父亲，兄弟都不爱不顾，对别的人还会有真心吗？”张鲁因此取消了原来的念头，不在厚待马超。马超穷愁无路，最终投奔了刘备，有立下了大功，得以封侯晋爵。但是，当初他起兵叛乱导致家族覆灭的往事并没有因此被人忘却。他那样的为人行事很难再得到人们的信任的，更何况有“枭雄”之称刘备了。正是因为这个原因，进入刘备集团的马超，在短暂的荣耀之后，接踵而来的便是猜忌和防范。 远在荆州的关羽放心不下，专门写信给在成都的诸葛亮，询问马超的将才谁人可比，为此诸葛亮回信写到：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥，彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯公之绝伦超群也。 上面这段文字出自《三国志。关羽传》。《三国演义》采用了它，只是把关羽写信改成了打算入川于马超比武，从而增加了故事的深动性。许多人把此事作为关羽骄傲自大，不能容人的典型事列，还往往将它同关羽耻于同“老兵”黄忠为伍那件事相提并论。这样的看法，未免有点小看关羽，更埋没了他的良苦用心。 (责任编辑：admin) |