李渊为什么这么做，史书上记载是因为他又听信了妃嫔们为建成所作的辩解，其实事情哪里有这么简单。李渊是个政治家，而且是个杰出的政治家，妃嫔在他眼里只是一些玩具，他怎么会为她们的一些话而自毁长城，这里起关键作用的还是他的那套“扬成抑民”的政治谋略。只看他不杀不关李建成，就可以明白，李渊留着李建成有用。干什么用?牵制李世民。

李世民又一次被骗，心里作何感想，我们不得而知。但可以肯定的是，他对李渊彻底失望了。事实上也正是如此。仁智宫事件平息以后，干坏事的李建成大得李渊的赏识，而救了李渊的命的二儿子李世民却动不动就被李渊痛骂一顿。

李渊是个大英雄，英雄自有大豪情，声色犬马样样行。从仁智宫回来休息了几个月，李渊又率大队人马到长安城南郊打猎。这次李渊学乖了，把建成、世民、元吉三个儿子都带上，免得仁寿宫事件重演。在猎场上，李渊命令三个儿子进行一场驰射比赛。李渊此举看似平常，其实暗藏玄机。他明知道三个儿子不和，犹如三个炸药包，但却给他们每个人一个火把。只要有一个炸药包被点着，后果不堪设想。

建成有一匹从边地弄来的马。此马健壮高大，但喜欢把主人从马上摔下来。建成把此马牵到李世民跟前说：“这匹马身高体长，几丈宽的沟，它一跃而过。二弟向来精于骑术，你骑骑看怎么样。”

建成和自己不和，数次想加害于自己，李世民对此应该是心知肚明。今天，李建成给了自己这样一匹大马，此马的本性怎样，李世民概无所知，但他欣然接受了建成的建议。也许，李世民在众目睽睽之下，不好打退堂鼓。也许，李世民想在父皇和众兄弟面前露一手。也许，李世民东征西杀，什么样的马都骑过，根本不在乎建成的挑衅。总而言之，李世民骑上了这匹烈马，开始逐鹿。

此马果然不善。李世民刚跳上马背，这匹烈马就又跳又咬，想把李世民摔下来。李世民十年征战，什么样的马没有骑过。他稳稳地坐在马鞍上，牢牢地控制着烈马。此马见这几着都失灵，突然趴下向一侧倒去。这一着很厉害，马背上的骑手如果不能及时跳开，就会被这个几百斤的庞然大物压伤甚至压死。李世民是什么人，他早就知道烈马会有这一着。当烈马突然趴下时，他闪电般地跳离了马背。烈马自以为得计，站了起来，世民飞身上马。此马又突然趴下，向一侧倒去，李世民又及时跳开。如此者三，烈马技穷，只好听从李世民的指挥了。

李世民驯服了烈马，笑着对自己的亲信、猛将宇文士及说：“彼欲以此见杀，死生有命，庸何伤乎!”如果把这句话翻译过来，意思是“他想用这个办法来杀我是徒劳的。一个人的生死是由老天掌握的。老天不让我死，你又能把我怎么样”。

李世民的这番话意味深长。表面看来，这是再平常不过的话了，但仔细一分析，李世民面对危机的种种想法都在这句话里表露出来了。首先，“彼欲以此见杀”的“彼”指谁?也许是指这匹烈马，也许是指李建成，也许是指烈马和李建成。烈马无过，它不过是个杀人工具，拿起这件杀人工具的人才是真正的凶手。由此看来，这个“彼”是建成无疑。这个“彼”还可能包含李渊。李建成是杀不了李世民的，他的那些小动作奈何不了李世民，但李渊却可以轻而易举地杀死李世民，只要他下个命令就可以办到。

但李世民自信“庸何伤乎”!老天爷是不会让我死的。但他和李建成二人中总得有一个人先死，然后大位才有所归。李世民当然不愿死，那么李建成就得死。也许，李世民过去有过自己登基后善待兄弟的想法，甚至可能还考虑过具体的优待政策。但仁寿宫事件中李渊的态度的反复，使他彻底打消了和平继位的幻想。他应是清醒地认识到，李建成如果登上了皇帝的宝座，你李世民想当个“独钓寒江雪”的平民百姓都办不到，那时，等待着自己的只有刑场。李世民当然不愿走向刑场。那么，他必须让“彼”走向刑场。宫门喋血的大计至少在这个时候已存在李世民脑海中了。

我们再把话题拉回来。这个“彼”尤其不善，早就派了奸细窃听李世民的言论。他们听到李世民“彼欲以此见杀”这句话后，立即把这句话歪曲成是“秦王自言，我有天命，方为天下主，岂有浪死!”建成编了这个谎言，教李渊的妃嫔去告御状。李渊听说李世民自己封自己为“天下主”，勃然大怒，把建成、元吉召来弄成个三堂会审的架势，然后才召李世民来。未等李世民开口，李渊就破口大骂：“天子是受天命才能成为天子，并不是你用小聪明就可以弄到手的，你怎么这么急着想当皇帝啊!”

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