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进步文化界的旗手 1938年夏，周恩来曾向党中央建议，以郭沫若作为进步文化界的旗手，以利于党在文化战线的斗争。当时，毛泽东已经成为中共领袖，他对郭沫若的评价也很高，两人私交也很好，毕竟，能够和毛泽东诗词唱和的，除了郭沫若，大概也找不出其他人了。1945年8月，毛泽东与蒋介石进行重庆谈判时，曾多次接见郭沫若，第三次会面时，郭沫若看到毛泽东从衣袋里掏出一块老怀表看时间，太不方便，便取下自己手上的欧米茄手表，送给了毛泽东。毛泽东高兴地收下了，后来经历解放战争和新中国建设时期，他一直戴着这块手表，虽然表盘、表蒙和表带都更换过，仍然舍不得丢。毛泽东去世后，这块表就陈列在毛泽东纪念堂。 对于郭沫若的特殊作用，毛泽东也了然于胸。 1944年是中国农历的甲申年，300年前的甲申年，中国历史上有两个王朝相继消亡，一个是明朝，另一个是李自成领导的大顺王朝。如果说明朝的覆灭是历史的必然，那么由李自成领导的农民政权在全面胜利的情况下刚刚建立就宣告败亡，的确值得深思。正是出于这一考虑，郭沫若写出了《甲申三百年祭》，并在明朝最后一个皇帝崇祯死难之期的3月19日，开始在《新华日报》上分四期连载。 文章一经发表就引发轰动，并遭到国民党御用文人的围攻。但远在延安的毛泽东看后十分推崇，并把它当成全党的整风文件，在给郭沫若的信中，毛泽东写道：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待，小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”“你的史论、史剧有大益于中国人民，只嫌其少，不嫌其多。” 毛泽东显然把郭沫若的史论当成了革命的镜子。有了这层关系，郭沫若虽知道毛泽东喜欢秦始皇，也没为自己骂过秦始皇的事感到不安，但是到了20世纪50年代，郭沫若却被这件事搅得心神不宁。 (责任编辑：admin) |