大势已去忙逃难
     壮年命丧大草滩
     皇太极继位后，采取软硬兼施策略，笼络、征服察哈尔外围各部，集中军事力量打击林丹汗。皇太极先后于后金天聪二年（1628年）、六年（1632年）、九年（1635年），三次征讨林丹汗。尤其是后金天聪六年（1632年）三月，皇太极御驾亲征，传令归顺后金的科尔沁、扎鲁特、巴林、奈曼、敖汉、喀喇沁、土默特、阿鲁科尔沁、翁牛特、阿特等蒙古部落出兵，在西拉木伦河（西辽河之一）会盟。同年四月下旬，皇太极率领满、蒙联军10万兵马，越过兴安岭，驻守都勒河。
     当时，两名镶黄旗蒙古兵趁夜盗马出逃，向林丹汗通风报信。林丹汗见势不妙，连夜率军逃遁。皇太极发现后，立即兵分三路，对林丹汗穷追不舍41天。直至当年五月下旬，满、蒙联军占领归化城（呼和浩特）后得知，林丹汗已渡过黄河而去。皇太极惟恐孤军深入遭遇不测，便下令停止追击，经由宣府、张家口返回盛京（沈阳）。林丹汗逃到鄂尔多斯之后，在成吉思汗陵墓前举行庄严仪式，宣称自己是全蒙古的“林丹巴图鲁汗”。随后，林丹汗渡过黄河，来到大草滩（甘肃永固县境内）安营扎寨，重整旗鼓，伺机东山再起。谁料，后金天聪八年（1634年）夏天，林丹汗因出水痘（天花）一命呜呼，年仅43岁。
     林丹汗去世，致使察哈尔统治阶层和漠南蒙古各部人心惶惶。他们寻求出路，纷纷归顺皇太极的后金国。
     一万铁骑奔河西
     寻找太子传国玺
     “瓦察尔图察汉浩特”金顶白庙的侍从喇嘛墨尔根，得知林丹汗的死讯之后，觉得察哈尔政权大势已去，便率领弟子们及所属人口，用象征吉祥的白骆驼，满载着“玛哈噶喇”金佛、《金经》等宝物，离开“瓦察尔图察汉浩特”，一路长途跋涉向盛京（沈阳）行进，归顺皇太极后金国。

     后金天聪八年（1634年）十二月十四日，墨尔根一行抵达盛京（沈阳）边门（沈阳西北平罗堡）。皇太极闻报之后，随即命毕礼克图囊苏喇嘛、大臣罗礼，带领众多僧人，前往盛京（沈阳）边门平罗堡迎接。第二天，墨尔根来到盛京（沈阳）城内，向皇太极奉上“玛哈噶喇”金佛、《金经》。皇太极大礼接见、款待了墨尔根等人。后金天聪九年（1635年）二月，皇太极下令，表彰墨尔根等二人，赐给每人鞍马、染貂皮帽、貂镶皮袄、玲珑腰带、玲珑撒袋、股子皮靴各一；其他归顺人员也各有赏赐。
     在赏赐送佛有功人员的同时，皇太极还做出西征决定，差遣弟弟多尔衮，侄子岳托、萨哈廉，长子豪格，远赴黄河“河西”寻找林丹汗的太子额哲，以及“传国玺”。当年二月二十六日，多尔衮等“四王”率领一万铁骑离开盛京（沈阳），沿着当时林丹汗的逃亡路线，一路向西疾进。
     三宝归一心愿遂
     诸王怀抱美人归
     一个多月后，多尔衮等“四王”来到黄河边的“西喇朱尔格”时，恰好遇到了林丹汗的大福晋囊囊太后。囊囊太后对多尔衮说，她率领着1500余户人马，正要归顺后金国。她还说，林丹汗的太子额哲与他的母亲苏泰太后一道，正驻扎在榆林边外黄河以西的“托里图”。多尔衮一面派官员温泰领兵，护送囊囊太后前往盛京（沈阳）；一面继续前行寻找苏泰太后及其额哲太子。几天之后，多尔衮等“四王”终于找到了苏泰太后、额哲太子。
     此时，苏泰太后带领的1000余户人马，正走投无路，不知所措。多尔衮担心人多势众惊吓到苏泰太后，便让苏泰太后的弟弟南楮，单独与姐姐相见。经过南楮一番劝说，苏泰太后同意归顺皇太极后金国，还主动向多尔衮献出了“传国玺”等一批宝物。后金天聪九年（1635年）九月六日，在庄重的迎接仪式上，多尔衮等“四王”向皇太极献上了“传国玺”。梦寐以求的“传国玺”在握，便足以号令蒙古各部落。难怪皇太极高举“传国玺”兴奋地说道：“你们知道吗？这是历代皇帝使用的宝玺呀！”
     至此，林丹汗驾驭蒙古各部的三大法宝“传国玺”、“玛哈噶喇”金佛、《金经》，统统揽入皇太极的怀抱之中。至于林丹汗后宫佳丽“八大福晋”中的7位（叶赫女逃往明朝）美人，一并被皇太极及其贝勒大臣逐一占有，自不在话下。
     黄旗地界建寺庙
     称帝大清定国号
     后金天聪九年（1635年）二月，在表彰送佛、迎佛有功人员的同时，皇太极还做出一个重大决定：为“玛哈噶喇”金佛建造佛堂。佛堂选址，是建造寺庙的第一要务。
     尽管有在白骆驼卧地不起闭目死去之地建造佛堂之说，但李凤民先生认为，金佛佛堂，即“皇寺庙”选址的依据，与盛京八旗方位制度有关。清代初期，将盛京（沈阳）内外城东、西、南、北四面划分为八等份，“八旗”的每个“旗”各占一份。以清初崇德年间的盛京（沈阳）外城为例：北面（由西向东排列）为正黄、正蓝两旗；东面（由北向南排列）为正白、镶白两旗；南面（由东向西排列）为正红、镶红两旗；西面（由南向北排列）为镶黄、镶蓝两旗。于是，“八旗”均拥有各自的固定土地。
     皇太极虽为一国之君，但在传统的“八旗”制度上，皇太极仅为正黄、镶黄两旗的旗主，拥有相应的固定土地。“皇寺庙”位于小西边门大御路以北、小北边门大御路以西之间。这个位置，恰恰是正黄旗的地界，为皇太极拥有的土地。以此推断，建造金佛佛堂用地，是清太宗皇太极所拨的正黄旗旗地。那么，金佛佛堂便自然是皇家寺院了。所以，尽管金佛佛堂扩建后，全称叫做“莲花净土实胜寺”，但人们还是习惯称之为“皇寺庙”。
     再有，《钦定大清会典事例》记载，后金天聪七年（1633年）定制：喇嘛寺庙必须建在城外。由此可见，“皇寺庙”的选址，也显然遵循了这一定制。
     皇太极建造“皇寺庙”，完全出于政治需要。“蒙古三宝”到手后，又建造了金佛佛堂，使得漠南蒙古十六部四十九贝勒齐聚盛京（沈阳）城，一致拥戴皇太极为蒙古 “共主”。皇太极不失机宜地接受满、蒙、汉诸王大臣上奏的尊号，改称“皇帝”，改国号为“大清”。这个重大的历史事件，发生在清代崇德元年（1636年）四月十一日。
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