谁报考就与他绝交

但是，绝大多数士大夫的头脑中仍是陈腐观念，只知以讲些“尊王攘夷”的套语自鸣得意，一听有人谈外交，就斥之为汉奸大佞，痛诋不遗余力，绝不思取人之长，补己之短。即使到1875年与外国建交时，情况也没有改变多少。有一位公使的随员向礼部尚书祁寯藻辞行，祁寯藻叹道：“你好好一个世家子弟，为何也入洋务?甚不可解。”郭嵩焘出使英国时，竟然无人应选随员。三年任满回国后，他请假回湖南原籍，乘坐小轮船，其时湖南内河尚无轮船运行，湖南人见了大哗，说他沾染洋人习气，大集明伦堂，声罪致讨，并焚毁了轮船，郭嵩焘吓得不敢过问。

当时的风气就是这样。因此同文馆刚开始招生时，某位翰林对人说：“你如赴考，便非我辈，将与你绝交。”这次招生时，湖南、湖北的京官首先发出通知说：“凡我同乡，如有报考同文馆者，薪水较优，此后可以不分印结(清制，凡外省人在京考试及捐官，皆须在京同乡京官为具保结，上盖六部印。保证文书叫结，盖印的结叫印结)，公事较繁，庆吊可以不相闻问。”表示谁报考就与谁绝交。

奕訢与倭仁争论过后，一些人仍在背后攻击奕訢“以夷变夏”(夏即华夏、中国)，骂他是“鬼子”、“鬼子六”、“六洋鬼子”(奕訢在兄弟中排行第六)，骂他主管的总理各国事务衙门为“鬼使”。还有一些人撰写了这样的对联：“诡计本多端，使小朝廷设同文之馆;军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”，予以冷嘲热讽。更有人散布流言飞语，说什么“胡闹!胡闹!教人都从了天主教。”李慈铭也在日记中极其不满地写道：今年开同文馆，“选翰林及部员之科甲出身、年三十以下者学习行走，则以中华之儒臣，而为丑夷之学子，稍有人心，宜不肯就，而又群焉趋之。盖学术不明，礼义尽丧，士习卑污，遂至于此。驯将夷夏不别，人道沦胥，家国之忧，非可言究。朝廷老成凋谢，仅存倭公(倭仁)，然谋钝势孤，无能匡正，而尚见嫉于执政，龃龉于宫廷。”

旧势力占了上风

在这种情形之下，只要有人前去投考，便会遭到士大夫的鄙视。故在半年之中，报考同文馆的共有98人，无一是科举正途出身。考试时又有一些人放弃，仅有72人参考，勉强录取了30名。后因程度太差，又有20名退学，最后仅剩10名，只好并入先前的英、法、俄三馆。因此，也可以说在招生问题上还是旧势力占了上风。

奕訢与倭仁等人的争论只不过是一件小事，但却反映出在传统理学的熏陶下，顽固守旧的观念是何等的根深蒂固。正是在这些只会吹牛，反复弹奏早已过了时的陈词滥调，而又标榜爱国的腐儒极力阻挠之下，一切有益于国家民族的先进新生事物，都不能得到顺利地成长，使国家民族丧失了一个又一个改革发展的良机，这就是近代中国总受列强侵略，愈贫愈弱的根本原因所在。

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