三国第一猛将吕布在中国人心目中真心不怎样样，由于他有勇无谋，背信弃义，先叛丁原再叛董卓，游走四方翻云覆雨，最后孤家寡人，身死名裂，给张翼德一句“三姓家奴”骂得严严实实。《三国志》的作者陈寿点评道：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”
    但是在日本，吕布的受欢迎程度却远远超出中国人想象。
    为什么日本人对吕布如此追捧?
    这得从日本文化构成的日本人共同的思想说起。日本自古至今武士、文学家、诗人层出不穷，但没有出过大哲学家大思想家，用鲁思本尼迪克特在《菊与刀》里所说：日本人的肉体不时停留在少年层面。日本人评价一个人是不是英雄，不看他的立场，而是看他是不是够“拼”，是不是有“心意”，换言之，日本人的道德敏感度比中国人低得多。从日本人的角度来看，吕布这种一心一意在乱世打拼的人物，哪怕是不时反叛，也是个“为自信心拼命活下去”的枭雄，也是可以原谅的。
    在这种奇特文化熏陶的思想方式下，当代日本人对历史的不悔改就不难理解了吧。
    我们常说日本人崇拜强者，但日本人对失败者也一向抱着宽容以致溺爱的态度——前提是你确实够拼。比如日本人很喜欢的幕末著名杀手集团新撰组，按照中国人观念，障碍维新的新撰组是幕府的鹰犬，再努力也是一群反潮流的家伙。但是日本人偏偏很宽容，以为他们能据守自己的自信心——哪怕这自信心是逆潮流的、错的。
    
    日本人同时还对英年早逝的人物更容易付诸感情。比如早几年日本做过“日本国民最喜欢的百位历史人物”评选，排在前列的日本人有幕末政治活动家坂本龙马、新撰组副长土方岁三、维新三杰之一的西乡隆盛、平安时期的悲剧英雄源义经，排名第一的则是战国霸主织田信长。
    这些人的共同特性就是死得早、死得惨。坂本龙马死于暗杀，土方岁三死在倒幕派枪口下，西乡隆盛叛乱后自杀，源义经功高盖世被逼自杀，织田信长则是遭部下反叛被杀。
    作为三国志最强男人，吕布最后虎落平阳被捆成一团处死，日本人难免同情：不幸的孤高英雄。
    几年前高希希版新三国演义播出后，有不少吕布的日本粉丝适得其反，在网上吐槽何润东扮演的吕布，摘录两条，翻译过的，原文就不复制了：
    1、一个白面小生贵公子般的演员。吕布怎样说也是个豪杰，以往都是由脸色坚毅的演员来演，看到这个演员我真吃惊。
    
    2、吕布就是一副年幼无知的小子容貌。固然长得算帅气，可一点也觉得不到他是天下第一的武将。难道找不到彪悍些的演员吗?
    日本人竟搞出个"三国志新闻"
    日本一些三国爱好者组建了一个编辑部，模拟派出记者到三国时期采访的方式，时时发报答道，编导了一出用新闻的方式报道三国史事的滑稽剧。这也是对历史的另一种解读或“戏说”,但很多日本人正是由此了解三国的。
    在我的手边，有这样一份日文报道：“《长镜头——东吴老将黄盖意欲降曹?》本报记者208年12月赤壁电，据可靠情报，吴国老将，丹阳都尉黄盖目前曾经与曹营取得联络，有投诚意向……”
    看到此处，会有很多人大感紊乱——三国时期，怎样会冒出日本记者来?
    事情偏偏这样古怪，日本东京千代田区就有这样一份报纸，叫做《三国志新闻》。假设看这家报纸，还可以在版面上找到“马钧工房”制造的指南车广告，追星族披露的小乔艳照呢!
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