 猴年说猴，多为赞美之词。其实，古代有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语里，猴子的“口碑”并不佳。如《史记·项羽本纪》里的“沐猴而冠”，《庄子·齐物论》里的“朝三暮四”，《说薮·曹咏妻》里的“树倒猢孙散”等，至于如心猿意马、尖嘴猴腮、杀鸡吓猴、宰鸡教猴、轩鹤冠猴、沐猴而冠等等的成语简直举不胜举。 当然，古代说猴的文章中也不乏以猴说人的佳作，至今流传，鞭辟入里。元末明初的军事谋略家、政治家刘伯温的《郁离子》中有一篇小文《僰人养猴》，由养猴训猴联想到军队训练，对刚建立的明王朝军队建设提出了警示。元末的著名学者吴莱也写过一篇辞赋《狙赋》，则由养猴训猴联想到了国家建设，值得一读。 吴莱，元朝集贤殿大学士吴直方长子，延祐间举进士不第，在礼部谋职，因与礼官不合，退而归里，隐居松山，深研经史，明朝开国文臣宋濂曾从其学。作为元代中后期一位具有代表性的辞赋理论家和辞赋作者，其现存的十六篇辞赋作品虽多为表达自己哀怨忧愤的抒情之作，但也有些对当时的社会危机有所触及，《狙赋》就是其中一篇代表作。 《狙赋》开篇描绘了一段猴子被训猴人折磨的情景。狙，古书里指一种猴子，但未具体说明这种猴子的种类，辞赋里的狙应与今天会耍把戏的猴子无异吧。训猴人将猴子用绳索与铁锁拴在庭前阶下的柱子上，投些瓜果将猴喂养得又肥又胖。只见猴一会儿侧身吐舌，一会儿因受惊踮起脚尖，一会儿一动不动地盯视，一会儿又左顾右盼，摇头晃脑。不高兴时，就挣拽绳索和铁锁，跳跃并啸叫着。驯养猴子的人，拿着鞭子抽打着庭前阶下的猴子。猴子随着人的指挥而动作，时而安静若木桩，时而心神不安仓促惊惧，逗得围观的人哄堂大笑。 训猴的一生是悲惨的。小猴逗人喜爱，淘气的儿童给它披上彩色的布帛，让它远近跳跃，尽情嬉戏。幼狙长大后，身躯强壮精悍，性格急躁，有时会乘人不备抢人东西，智慧计略完全显露出来。训猴老了，疲态尽显，憔悴而消瘦。它经常会假装倒地作诈死表演，当训猴人在它嘴里塞进复苏的饵料后，它又假装复苏醒来。一旦猴子衰老了，眼泪鼻涕交流，面部都被涂污。它腰弯腿曲了，训猴人就给它一个鸠杖扶着站立，继续给人表演逗乐。 《狙赋》用拟人象征的表现手法，揭示了社会的冷酷现实。文章将执政的官僚比作训猴人——“狙公”，他们“巧张乡评，雄跨宦衢”，以各种手段控制乡里的评论，盘踞垄断与仕途之上；他们“横施爪距，愤磔牙须”，文官掌管着文书的起草，武官掌管着武备之事，横加干涉或抢掠，骄横地张嘴责骂；他们“伺候趑趄”“语话嗫嚅”，在达官贵人身后小心翼翼地伺候，在有权有势的官宦跟前连话都不敢说；他们“模棱唐手，霹雳汉符”，在政务上虽模棱两可，但官位升迁却极快；他们“升堂距坐，呵喝拥驱”，升堂时姿势傲慢，吆喝命令，前呼后拥；他们“弃律舞法，鞭梏刻刳”，背弃玩弄法律，动辄擅用刑具；他们“神奸曲沒，拉彘扼貙”，巧于作奸，拉帮结伙，攻击同僚；他们“顽贪集戾，盜鹿攘羭”，像野兽一样嫉妒贪婪而凶暴地贪盗财货；他们“贵与利期，货贝具储”，地位与财礼俱获，家里财物与货币储藏得满满的；他们“宠则骄至，跋踬同途”，一旦受到宠信，就骄横跋扈到极点，诬陷同事；他们“胶目塞耳，禠冠裂裾”，闭塞视听却又厚颜无耻，诬陷打击同事。 (责任编辑：admin) |