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元朝人说“狙公训猴”有何寓意?(2)

http://www.newdu.com 2017-08-22 历史之家 佚名 参加讨论

    
    吴莱生活在元代中后期,“世积乱离,风衰俗怨”的社会现实,促使他对元朝黑暗统治的现实有所反映。吴莱在《狙赋》里愤怒地写道:“经营家室,粉饰体肤”,“姱奢服履,湎液杯杼”,“穷声丝竹,极色丽姝”,尖锐地揭露了统治阶层奢侈腐败的生活。富豪人家聚敛百姓财物,营造自己的豪宅;他们占有着成片的肥沃土地,满载白米的船只相连;他们穿戴奢侈而华丽,整天沉湎于美酒;他们听尽所有美妙的乐曲,阅尽天下的美色。在元顺帝执政时期,阶级与民族矛盾早已日益尖锐,而统治阶级却过着荒淫无耻的生活。奸臣、宦官们为了赢得顺帝的宠幸,千方百计地引诱顺帝醉心于声色犬马之娱,技巧机械之玩。为了肆行淫乐,顺帝在宫中大兴土木,营造“演揲儿法”的淫乐场所,“丑声秽行,著闻于外”。
    《狙赋》还尖锐地揭露了统治阶级对老百姓“侵贫并弱”的残酷剥削。富豪人家横行乡里,侵渔并吞贫弱百姓。据史料,顺帝时元朝统治者挥霍巨额民财,靠政府搜括百姓钱财已入不敷出,只得滥发钞币来满足一时之急需。政府所印钞币迅速贬值,贬值带来的损失直接转嫁到广大百姓的头上。顺帝在至元四年印造钞本120万锭,到至正十六年已猛增到600万锭。这些元朝政府发行的纸币,已经是一钱不值了。百姓在沉重的赋税剥削下,已是难于维持生计。再遇上较大的自然灾害,简单再生产也遭到破坏,只得流离失所,典妻卖儿,甚至出现人相食的惨状。
    吴莱在文中以历朝兴衰的教训来总结元朝执政失误:“治安何玩,兵乱卒痞”,将社会的安定视为儿戏,军队混乱,士卒疲劳,这显然是不深刻的。纵观有元一代160余年中,始终充满着各种错综复杂并不断激化的矛盾。在繁多的打打杀杀不停争斗中,国家耗尽了精力。同时,蒙古统治者的民族歧视政策造成用人不当的弊病,严重影响了政府职能的正常运转。再加之蒙古帝王的个人好恶对政局的影响也很大。大多数帝王沉湎于酒色,纵情享乐,故多不长命,导致帝位变更十分频繁,由此引起政府官员频繁升降,也影响了政权稳定。元朝诸帝又多不事节俭,挥霍财富,滥加赏赐,导致国家财政支出大于收入。于是,统治者必然加重对天下百姓的聚敛,致使民不聊生,反抗四起,社会矛盾时常处于激化的状态。
    当然,这是不能苛求于吴莱的,他在黑暗统治下以辞赋形式敢于揭露世道不公已属难能可贵。吴莱经历仕途挫折,对社会、人生有清醒的认识,通过戏谑的方式揭露了社会上种种人情世态的丑恶,所以《狙赋》运用诙谐的语言讽刺,针砭世态入木三分,在诙谐中又蕴含着沉痛。吴莱在《狙赋》中所塑造的“狙”形象,是对民众艰辛困苦的生活状态的深切同情,是对底层民众苦难生活环境的深刻反映,可见吴莱的辞赋作品具有较为丰富的思想内涵。
    生活在元朝后期的刘伯温也写过一篇《狙公》,不知其是否因吴莱的《狙赋》有感而发的。一群猕猴受尽了狙公的剥削和鞭打,“群狙皆畏苦之,弗敢违也”。但猕猴们一旦觉悟,便群起反抗,“破栅毁柙”“取其积,相携而入于林中,不复归”,于是“狙公卒馁而死”。作者感慨地写道:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎?惟其昏而未觉也,一旦有开之,其术穷矣。”是啊,人民被“狙公”卖弄权术而奴役,只因昏昧尚未觉醒。而当一旦有人开启民智,“狙公”权术就穷尽了。
     

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