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历史上的晋灵公自幼骄纵，行为邪僻，生活糜烂，毫无仁爱之心。主政以后，更加荒淫暴虐，穷奢极欲。尤其纵宠屠岸贾，言听计从，国家更是暗无天日。无怪乎，《左传·宣公二年》开篇第一句便是：“晋灵公不君”。《左传·宣公二年》记载了晋灵公两件令人发指的残暴之事。 一日，晋灵公和屠岸贾在御苑桃园的高台上嬉戏，晋灵公用弹弓打鸟，屠岸贾说：“打鸟不如打人有趣!”于是，晋灵公便用弹弓打人。台下的行人被打得头破血流，狼狈逃窜。晋灵公却开心地哈哈大笑，连称“痛快!” 有一次，晋灵公与屠岸贾饮酒作乐，催促御厨炮制熊掌，呈上来后，晋灵公让屠岸贾先尝。屠岸贾抱怨厨师上菜太慢，故意说：“不够熟烂!”灵公发怒，当场就杀了厨师，将尸体放入畚箕，让侍女背下去扔掉。  网络配图 侍女背着厨师的尸体走过朝堂，大臣赵盾和士季看见死人的手臂掉了出来，问明原因，深感忧虑。赵盾要去进谏，士季说：“您是执政大臣，如果劝谏不被采纳，别人就不能再进谏了。请让我先去，若君主不听，您再接着劝谏。”士季去了三趟，晋灵公只看了他一眼，很不耐烦地说：“寡人知道错了，准备改正。”士季闻听，赶紧磕头，顺势说：“谁没有过错呀，知错能改，就是圣人了!《诗》说，‘靡不有初，鲜克有终’。如果君王能够纠正错误，始终如一，那就更让臣民高兴了。” 当然，晋灵公“好狗”无疑是这个无道昏君被弑的导火索。“好狗”作为个人爱好，无可非议。但是，作为君王，个人爱好就并非是个人小事，如果过了头，甚至影响到了国事，就可能祸害国家百姓乃至自身性命。载于古书《尚书》中的“五子之歌”第二首曰：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡!”先贤视为亡国的“二荒”之一，便是“禽荒”。所谓“禽荒”，就是迷乱禽兽、田游的意思。古代君王嗜好宠物，玩物丧志的例子不在少数，晋灵公喜欢养狗而不问政事，致使朝纲混乱百姓遭殃，奸佞当权陷害忠良，即为最典型例子。 (责任编辑：admin) |