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（北京聯合大學應用文理學院） 清華簡《繫年》記載兩次楚軍敗績“棄其幝幕”的戰爭[1]： （1）於楚二年王命莫敖昜為，率師伐晉，圯宜昜，回（圍）赤澭(?)，以複黃池之師。嵬畀、趙盥、韓啟章率師救赤澭(?)，楚人豫回而還，楚師亡工（功），多棄幝幕，肖（宵）遯，楚以與晉固為腕(怨)。【簡114-116】 （2）與晉師戰于武昜之城下，楚師大敗……楚人盡棄其幝幕車兵，犬逸而還。【簡134-136】 上述釋文有與整理者意見相左者，略述鄙見如次： ㈠ 楚“柬大王”（簡王）七年（公元前425年）前後，趙襄子、韓康子、魏桓子先後去世，其子趙浣（趙獻子）、韓啟章（韓武子）、魏斯（魏文侯）分別代立為晉國三卿。簡文“嵬畀”即魏斯，“畀”字形似“其”，文獻誤作“斯”。簡文“趙盥”之盥字作雙手掬水狀，是盥字之省，許書所謂“从𦥑（匊）水”。《說文》“𤃬”字段注“案《儀禮》古文假浣爲盥。”故簡文之“趙盥”即文獻之“趙浣”，整理者將“趙盥”之名隸寫作“?”，非是。 ㈡ “宜昜”上字整理者隸寫从土、从它、从攵，笔者以为中间所从之“它”當为“巳”，字書所見省其“攵”为“圯”字。《孫子·九變》“圯地無舍”曹操注“無所依也，水毀曰圯。”韓國重鎮宜陽位於宜水與洛河交匯處，蓋此戰楚人未能攻佔宜陽，於上游放水淹之，故曰“圯宜昜”。 ㈢ 楚人“棄幝幕”中間一字，整理者隸寫作[巾嘼]，李學勤先生釋“幬”[2]，郭永秉先生釋“旃（旜）”[3]，皆於義可通，但於字形仍有未安。該字从巾、从單、从口，字書所見省其口部為“幝”，省其巾部為“嘽”，前者與車有關，後者與馬有關，試詳論之。 《說文》“幝，車弊貌，从巾單聲。”《詩·杕杜》“檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠。”毛傳“檀車，役車也；幝幝，敝貌；痯痯，罷貌”。孔疏“言我君子所乘檀木之役車，今幝幝然弊；所乘四牡之馬，今痯痯然疲，征夫之來不遠，當應至也。”朱熹《集傳》“然檀車之堅而敝矣，四牡之壯而罷矣，則征夫之歸亦不遠矣。”若是解“幝幝”為車之破敝貌，則與从巾之義無關矣。 《集韻》釋“幝”為“車衣”，雖照顧从巾之義，然以儀車則可有車衣，彼征夫戰車而被以車衣於情理不合。又或以“幝”通“嘽”，《後漢書·劉陶傳》“目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲”，李賢注“檀車，兵車也。詩曰‘檀車嘽嘽，四牡痯痯，征夫不遠。’”《詩·采芑》“戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。”毛傳“嘽嘽，眾也；焞焞，盛也。”《詩·常武》“王旅嘽嘽”，毛傳“嘽嘽然盛也。”朱熹《集傳》“嘽嘽，眾盛貌。”屈萬裏《詩經詮釋》“按幝幝疑與嘽嘽同義，車聲也”，是可與“嘽嘽焞焞，如霆如雷”相合。凡此與車相關之“幝幝”或“嘽嘽”皆眾盛之意，非破敝之貌。 與馬相關之“嘽嘽”，如《詩·四牡》“四牡騑騑，嘽嘽駱馬”毛傳“嘽嘽，喘息之貌，馬勞則喘息。”《說文》“嘽，喘息也；一曰喜也。”《禮·樂記》“其樂心感者，其聲嘽以緩。”鄭注“嘽，寛綽皃”；孔疏“歡樂在心，故聲必隨而寬緩。”是故疲勞和歡喜之聲皆可曰“嘽”。簡文棄其“幝幕”為物件，其本字必是“幝”字無疑。 郭永秉謂“幝”與“旃（旜）”同，从“單”聲字和从“亶”聲字古多相通。《說文》“旃，旗曲柄也…旜，旃或从亶”。又从巾與从㫃亦相通，如《說文》段注“幡卽旛之俗…叚巾部之幡爲旛而旛廢矣。”故“幝”與“旜”音義可通。《左·僖二十六》“城濮之戰，晉中軍風於澤，亡大旆之左旃，祁瞞奸命，司馬殺之以徇于諸侯。”此戰晉軍大勝楚軍，晉司馬尤斬其亡棄左旃者，可知“棄其旃”是不可饒恕之罪。既有左旃，必有右旃，“幝（旃）”既與車有關，則一車當有二旃，立于左、右車耳之上。筆者曾著文以城濮之戰晉軍左、右旃為中軍標誌大旗[4]，今當訂正為車載“大旆”之左、右旗。 《周禮·司常》“通帛爲旃…孤卿建旜”鄭注“通帛謂大赤，從周正色，無飾；…孤卿不畫，言奉王之政敎而已。”《爾雅·釋天》“因章曰旃”郭璞注“因其文章，不復畫之。”《左·昭二十》“昔我先君之田也，旃以招大夫。”綜上則“旃”為卿大夫旗幟，通帛素質，無有花紋者。此為戰車（役車）之制，若是儀仗之“軒車”，則有“兩轓”（軒板）立于車箱左、右，漢畫像石可見其圖像[5]，文献有“漆车藩（轓）蔽”（《周礼·巾车》）、“朱兩轓”（《漢書·景帝紀》）、“爪畫兩轓”（《後漢書·蔡邕傳》）之說，儀仗之“兩轓”與戰車之“二旃”皆有標示等級之作用。 素面無畫之“旜”亦可為招聚鄉民之旗。《周禮·司常》“師都建旗”鄭玄注“師都，六鄉、六遂大夫也，謂之師都，都民所聚也。”王引之《經義述聞·周官下》“‘師’當為‘帥’，《說文》引《周禮》作‘率都建旗’，帥、率古字通，則《周禮》本作‘帥都建旗’…《大司馬》‘師都載旜’，‘師’字亦當為‘帥’也。”《孟子·萬章下》“敢問招虞人何以？曰‘以皮冠，庶人以旃，士以旗，大夫以旌。’”招庶人以旃，可知征夫檀車所載為素面之“旜”。大抵卿大夫之二旃為“大旆”，庶人之旃為小幅素面旗。 “幝幕”之“幕”為宿營幕帳。簡文“多棄幝幕宵遁”，李學勤先生釋作“多棄幬，莫[敖]宵遁”，謂“莫”字下脫一“囂”字。案簡117號“宵遁”上二字作“幝莫”，而簡136號作“幝幕”，二字緊密相連，皆為“棄”字賓語，殆指物件無疑，故“莫”“幕”可通。簡文“多棄幝莫宵遁”是謂已布其幕帳宿營，未及拔營，連夜而逃，旌旛與帷幕並棄之而不顧。又云“犬逸而還”，犬以守舍，“犬逸”為棄舍而逃，所謂“急急如喪家之犬”。 筆者案《詩·杕杜》之“幝幝”通“幡幡”，《釋名》“旛，幡也，其貌幡幡然也。”《詩·瓠葉》“幡幡瓠葉。”《說文》“旛，旛胡也，謂旗幅之下𡍮者，从㫃番聲。”《玉篇》“旛，旌旗總名也。”一車載有二旛，故詩云“檀車幝幝”實謂旌旗飄飄，軍容整齊，得勝而還，與簡文“棄其幝幕”者相反。要之，簡文之“幝”與“旜”音義可通，廣言之為旌旛之旛。 （編者按： [1]清華大學出土文獻中心：《清華大學藏戰國竹簡（貳）上冊》，中西書局，2011年。 [2]李學勤：《清華簡〈系年〉及有關古史問題》，《文物》2011年第3期。 [3]郭永秉：《清華簡〈系年〉“[巾獸]”字別解》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心，http://www.gwz.fudan.edu.cn/srcshow.asp?src_id=1445。 [4]武家璧：《從“設二旆而退之”看城濮之戰的過程》，《江漢論壇》1987年第4期。 [5]武家璧：《車輛》，金秋鵬主編：《中國科技史·圖錄卷》第385頁圖12-13，科學出版社，2008年。 (责任编辑：admin) |