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[王倩]作为图像的神话——兼论神话的范畴

摘要： 从存在论视角而言，神话有四种外在表现形式：口传神话、仪式神话、图像神话和文本神话。目前关于神话的界定仅包含了口传神话与文本神话，而忽视了图像神话与仪式神话这...

[陈晋]“惹弥”与“惹撇”：纳人达巴仪式中的时空认知逻辑

摘要：本文以田野调查为基础，研究纳人达巴在仪式中的惹弥与惹撇行为。这是指达巴通过唱诵，在空间上即时开辟出道路，用于接送祖先或驱逐恶灵。针对惹弥和惹撇的研究，揭示了...

[徐俊六]景颇族口传史诗“目瑙斋瓦”吟唱初探

摘要：目瑙斋瓦是景颇族最著名的口传史诗，是景颇族的民间艺术经典，是国家级非物质文化遗产保护名录，承载着民族历史、蕴含着民族精神。目瑙斋瓦吟唱是民间艺术的一种展演形...

[宋颖]论节日空间的生成机制

摘要： 以往对于节日的研究大多关注在时间上把节日作为一个独特节点的风俗，在空间视角上使用文化空间的概念来描述文化活动的存在现状而缺乏相应的学术支撑，理论探讨后续乏力...

[王欣]论“生活世界”与民俗学——从胡塞尔的“生活世界”谈起

摘要： 民俗学的生活世界，是以胡塞尔生活世界为基础，通过个体的身体感受来研究个体的生活世界。胡塞尔将生活世界看做是先于我们所有的实践、思想、本能而存在的先验前提，在...

国务院关于文化遗产工作情况的报告附件摘要

2017年12月23日，十二届全国人大常委会第三十一次会议举行第二次全体会议。受国务院委托，文化部部长雒树刚作 关于文化遗产工作情况的报告 。下为报告附件摘要。 一、我国文化遗...

[萧放]二十四节气与民俗

摘要： 二十四节气起源于黄河流域，指导着农人一年四季的农事活动。围绕着二十四节气中的主要节点形成了众多与信仰、禁忌、仪式、养生、礼仪等相关的民俗活动。本文就节气中所...

[任博德]“无用”的人文学是怎样改变世界的

[编者按] 任博德（Rens Bod），荷兰阿姆斯特丹大学逻辑、语言和计算研究所人文学教授，荷兰人文学史学会会长。他的著作《人文学的历史：被遗忘的科学》被誉为世界第一部人文学通...

古徽州制墨技艺传承人：古法制墨需要现代传承

在古徽州的安徽歙县深山里，腐烂的松根被送进炉子，经过昼夜不停地燃烧，数百斤的松根最终化为几斤漆黑的松烟。非物质文化遗产徽墨制作国家级传承人项德胜正在查看烧出来的松...

项兆伦：传承发展传统工艺要“用”字引领——在非遗传承人群研修研习培训计

同志们： 这次工作交流和部分高校的非遗传承人群研修研习培训成果展，让我们和很多参加研培的传承人一样，增强了文化自觉和自信。我们从中看到中华优秀传统文化的传承弘扬，具...