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论秩序与历史变迁（下）（20061005）
2017-12-29三、对秩序的主观把握是历史发展的观念向度 中国古代社会是一个尊君的社会，自夏商迄明清，王权一直是社会的支配力量。君、家、国一体的君主专制政体使帝王成为国家的占有者和...
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印度文化思潮与佛教的兴起(下)(20060815)
2017-12-29在历史的长河中，佛教对其教主及佛法的开创者佛陀的认识、定位以及态度，即佛陀观，始终处于不断的变化之中，但都以历史上的佛陀的人格、自觉、说法、行为为基础。对于佛陀的...
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论秩序与历史变迁（上）（20061005）
2017-12-29内容摘要： 从奴隶社会到封建社会的每一个历史发展阶段和封建时代每一个朝代的建立，都是在打破旧的社会秩序、建立一种新的社会秩序的过程中完成的。中国殷周之际的《易经》早...
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苏格拉底vs孔子 （20061005）
2017-12-29古代，世界上有两个伟大的教育家，在中国是孔子，在希腊是苏格拉底（Socrates），两人至今尚为世人称颂不已。 一 一个历史上的巧合 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地...
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环境的崩溃与文明的终结(上)(20061207)
2017-12-29历史有许多不解之谜，其中之一就是这么多文明社会居然会一下子崩溃。但是，很少有人（尤其是我们的政治家）明白，这些文明社会崩溃的主要原因乃是它们赖以存活的环境资源的破...
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古希腊与民主制度（1）（20061226）
2017-12-29这种两头小中间大的社会结构看上去属于一个强大的中产阶级社会，内部平等而且数量庞大的中产阶级应当是民主制的稳定基础。然而事情并不那么简单。希腊的民主制依然不稳定。首...
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希罗多德的叙事法讲座(20061011)
2017-12-29希罗多德的叙事法讲座（一） 呼按：之前所发的亚里士多德《诗学》讲座和这次的希罗多德叙事法讲座同属刘小枫先生今年5月在人民大学所做的主题为“古典诗学”的系列讲座。5月2...
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古希腊与民主制度（0）（20061226）
2017-12-29一． 为什么要议论古希腊文明？ 凡讨论民主制度，必溯源至两千五百年前的古希腊，特别是古希腊的雅典城邦。自第二次世界大战后，民主已经成了世界上的“神圣”概念。冷战以后...
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从汉代看罗马（20061209）
2017-12-29前3世纪中叶，罗马统一意大利半岛；公元前3世纪末，西汉建国。其后双方日臻强盛，罗马征服了整个地中海地区，成为“世界”霸主；汉朝也奠定了西逾流沙、东濒沧海的广袤版图，君...
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论雅典民主法制的局限性（20061011）
2017-12-29[摘要] 雅典城邦作为雅典民主法制的摇篮创造了先进的民主政治体制,给人类留下了宝贵的文化遗产.雅典的民主政治在选举、审判、监察等制度上都有自己鲜明的特色具有历史的进步性。...