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地中海饮食文化

一带一路非遗项目译介专题 地中海饮食文化 Mediterranean diet 图1 地中海饮食文化（来源：联合国教科文组织官方网站） ▲ 项目基本信息 入选年份：2013 申报国家：塞浦路斯、克罗地亚、...

[赵旭东]视频直播的民族志书写——一种信息传输由微信而及快手的文化转型人

摘要： 在一个互联网支撑起来的新时代里，人类学遭遇了一种视频直播的民族志书写，它是一种信息传输由微信而及快手的文化转型人类学的新发展。这种视频直播的民族志书写，是基...

[王小健]以《仪礼·丧服》论周代亲属称谓的几个问题

摘要 ：在亲属制度中，亲属称谓通常是被用作建立和识别亲属范畴的重要方式。从《仪礼丧服》记录的亲属称谓看，周代实际包含了两类亲属，一类是父系宗亲，一类是姑系、母系和妻...

清代“内-疆-外”治理模式与南海海疆治理

摘要 ：清代实行的“内-疆-外”治理模式曾长期维持了中华“天下体系”内的统一和稳定,并基本底定了现代中国的版图基础。在此基础上,古代中华文明形成了以“治天下”为最高目标...

政治史视野下民国边政研究的几点认识

摘要 ：从中国边疆民族史发展的整体脉络中去理解民国边政研究兴起的内涵，才能更深刻地认识其历史与现实经纬。民国边政研究是一个平行与递进、复合而多维交织的发展历程，是中...

川黔古盐道：串起西南发展的纽带

川盐古道源于四川（含今重庆）产盐区，是历史时期对鄂、渝、湘、黔产生过重大影响的水陆混合型运盐通道，也是西南地区极具历史价值但尚待挖掘的重要线性文化遗产。川黔古盐道...

辽金元朝的民族认同和国家认同

古代民族是族群共同体，民族认同是族群意识和行为，指人们对自己族群的血缘、文化、历史记忆和乡土怀有的强烈感情及相应的行为实践。国家是政治共同体，中国古代的国家认同即...

多民族“中国”的构建：司马迁《史记》的“中国”观

摘要 ：司马迁《史记》所使用的“中国”一词，虽然有指称“一国之中心”“中原”“华夏汉族”“文化”等涵义，但主要的还是用来指称国家政权。书中称夏、商、周国家政权为“中...

坚守还是改变：中国西南古代民族研究“三大族系说”的多学科讨论

摘要 ：在中华民族多元一体格局形成的“多元”历史过程逐渐被揭开，中国各民族起源、形成与发展研究不断深入的背景下，古代民族研究不能再简单地理解“中华民族共祖”的丰富内...

[邹元江]昆剧“传”字辈口述史的当代意义

摘要： 昆剧的传承与变革究竟是什么关系，传字辈的想法也比较含混。建立昆剧传习所的主旨是传承、抢救经典，还是应该走改革的路线，这直接影响了传字辈面对传统的不同态度。让...