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[张长虹]吸收与创新：藏传佛教艺术的形成过程

公元9世纪中叶，随着吐蕃王朝的崩溃，佛教进入了沉寂时期，直到10世纪下半叶至11世纪初期，佛教才分别从西藏西部和东部两个地区重新传入，佛教史上将佛教重新复兴的这一时期称...

[农冠品 覃承勤]壮族山歌文化传承与发展展望

现在壮族山歌濒临衰微边缘，形成这一局面的原因是多方面的。 人民群众对舶来文化的选择是有一个过程的，20多年前卡拉OK十分红火，而现在冷清多了！但在山歌举行的民间礼仪歌堂...

[郭超]论嫘祖文化及其现代意义

［内容提要］嫘祖是教民植桑养蚕、缫丝制衣的伟大祖先，是位在中国历史上与黄帝齐名的伟大女性。受近年来国际国内大环境及旅游热潮的影响，逐渐形成了以颂扬和纪念嫘祖功德为...

[李永祥]阿诗玛、石林旅游与族群性

［摘要］本文通过阿诗玛研究与石林旅游之间的关系来探讨民族旅游中的理论问题。文章的前半部分讨论阿诗玛研究在石林旅游开发中的表现形式以及所起到的作用，后半部分讨论彝族...

[白庚胜]民间文化保护诸问题

各位领导、各位学者：刚才走进会场，看见萨满文化学术报告会这个标题，感到我似乎是要作为一个萨满文化的代表人物发言。其实，真正的萨满文化代表人物在咱们吉林，是傅育光、...

[王宇丰]挖掘馆藏民俗文物的文化价值

在陈列时能组合展示的不要单独展示，能原件展示的不要模型展示， 能动态展示的不要静态展示，能双向互动式展示的不要单向灌输式展示。 要尽量复原民俗文物的原生态场景，使民...

皖南皮影的前世今生

趁着皮影戏还未向当代告别之际，您是否愿意看它最后一眼。这是印在皖南皮影博物馆馆长何泽华名片上最醒目的一句话。 何泽华是皖南皮影戏第九代唯一传承人。用自己多年积蓄，他...

打花鞭：陇上民间鞭舞谁传承

打花鞭是甘肃静宁农村有着多年历史、独具地方特色的民间传统舞蹈。 研究民间文化虽然是件光荣的历史任务，但是由于投入大、回报少，年轻人从事此项工作的很少，很多文化已濒临...

[黄伦生]《布洛陀》与民间文化叙事

［摘要］民间叙事研究主要通过民间流布的口传或书面的叙述文本，探讨不同于文人写作和官方主流意识的文化系统。研究这个系统不仅可以使叙事学理论得以扩展和深化，同时有助于...

[覃德清]多重力量制衡中的民族民间文化保护与开发

［摘要］区域民族民间文化资源的保护和开发受到多重力量的制衡，官方的权力资本、学者的知识资本、投资商的资金优势、地方文化传人拥有的地方文化知识以及现代传媒的普及，都...