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略论希腊文明中的东方因素（下）（20050904）

关于希腊哲学家究竟在多大程度上受了东方的影响，在这个问题上是存在很大分歧的。19世纪的希腊崇拜者们认为希腊思想是独创的，要是有损于这一点，他们就不能承认；由此引起一...

世界史体系刍议（20051221）

世界史体系问题的提出，乃是人类文明发展到相当高度的一个标识，也是一种文明自觉、文化自觉。具体而言，这是人类对自己作为人类，特别是进入文明以来所经历过的客观进程，进...

历史中心与历史联系——对全球史观的冷思考(20051115)

【内容提要】“全球化”是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题。那么，在“全球化”的大背景下，我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?于沛认为，全球史观是当代西方有...

关于开展“世界史”研究的几点思考（20051221）

一、“世界史”的内涵 “世界历史”在我国通常指除中国以外的其他国家的历史，也就是没有中国的“世界”的历史。在实践中，它往往成为许多国家历史的相加，若能把所有国家加在...

略论希腊文明中的东方因素（上）（20050904）

内容提要：大概在今天仍有许多人持充足的理由相信：西方文明与世界其他地区诸文明迥然不同，是由古希腊、罗马文明经由中世纪的基督教文明而到近代的工业文明独立发展演变而成...

西方文明的起源与特质(20051115)

1.骑马民族的反复冲击 从人种和语言上划分，最原始的游牧民族主要有三大支：印欧语系的高加索人、阿尔 泰语系的蒙古利亚人和闪含语系的闪米特人。游牧民族形成以后，便主要生存...

试论中西方上古社会的平民阶层（下）（20050906）

值得注意的是，平民及其家庭或家族可以被统治者随意分封、赏赐。西周时有关“授 民授疆土”的史料可谓俯拾皆是，如“季姬方尊”，“通读尊铭，可知这是穆王之后把 在空桑的佃臣...

“中心观”与“中心论”（20051221）

在既有的各种世界史体系范式中，“中心”是一个引起争议的概念，也是一个容易牵动民族感情的问题。然而，作为一种结构范式，世界史体系又无法回避“中心”概念。当我们运用各...

试论中西方上古社会的平民阶层（上）（20050906）

【原文出处】学术月刊 【原刊地名】沪 【原刊期号】200411 【原刊页号】55～63 【分 类 号】K5 【分 类 名】世界史 【复印期号】200502 【 标 题】试论中西方上古社会的平民阶层 【 作 者...

古代世界的“欧洲”观念(下)(20051115)

同样的观点在亚里士多德(公元前383-前322年)那里得到回应，在《政治学》中，他提 到亚细亚的居民深于理解，但精神卑弱、热忱不足，总是屈从于人，甚至沦为奴隶。欧 罗巴的居民虽缺...