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教育部人文社会科学研究重大攻关项目“非物质文化遗产审美研究”田野工作坊

2019年9月15日，教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目非物质文化美学研究田野工作坊专题会议在湖北恩施举行。来自南京大学、中山大学、南京农业大学、中南民族大学、东南大学...

[杨杰宏]传承中的再造：羌族口头传统的文化生境及特征

摘要 ：口耳相传的口头传统构成了羌族传统文化的主体内容，其特征表现在内容的丰富性、内部文化的差异性、传承形态的宗教性、文化影响的多元性等方面。这些特征既是羌族民众基...

月饼模子

又是一年中秋到，从收藏中扒拉出一大堆月饼模子晒晒，月饼模子就是做月饼的模具啊，自古有之，流传于我国各地。中秋前夜，主妇们取出珍藏的月饼模子，洗的干干净净，将裹了各...

[鞠熙]19世纪北京国子监街火神庙商会研究

摘要： 本文以19世纪以后北京市东城区国子监街中的市民组织火神庙商会为研究个案，发现传统北京的社会组织有三大特点：第一，商人在基层社会治理中扮演核心角色；第二，商会不...

[施爱东]理想故事的游戏规则

摘 要： 所有故事都有明确边界，都是限定在密闭时空、特定关系之中的虚拟语言游戏。故事中驱动或约束人物行为的游戏规则，我们称之为驱动设置。从故事的最简结构图看，故事情...

[张多]多点民族志

民族志（ethnography）作为民俗学和人类学的一种基础性方法论，是反馈研究所得的主要手段。尽管20世纪90年代以来中国民俗学者希望通过对本土方法论概念民俗志的阐发，来树立一种与...

[李向振]冀南涉县娲皇宫庙会香社组织的田野考察

[摘 要] 在民间社会中，以信仰为纽带形成的联村组织，对于维系和规范地方社会秩序有一定的促进意义。娲皇宫庙会中的香社组织，在神圣的上社仪式外，世俗生活中也互有往来，村落...

[李小玲]反本溯源：对中国民间文学概念及理论的反思

摘要： 民间文学作为学科名词，因其指涉范围的局限已难以适应当下作为日常生活空间的指称，已渐为西方学人所抛弃。复活和更新白话文学作为民间文学这一外来词所指涉的中国文学...

[张静]《北美民俗研究》与美国民俗学的理论建设和学术转型

摘要： 《北美民俗研究》创刊于1888年，为美国民俗学的理论建设和学术转型做出了重要贡献。美国民俗学在英国民俗学的直接影响下建立，初始受到人类学、文学等多学科的影响，6...

[王杰文]寻找“民俗的意义”——阿兰·邓迪斯与理查德·鲍曼的学术论争

摘要： 阿兰邓迪斯与理查德鲍曼都是蜚声国际的美国民俗学家，都非常重视民俗的意义的阐释工作，然而，他们的理论观念与研究方法截然不同。他们之间关于民俗的社会基础、情境以...