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[白宪波]“标准化时代”基层非遗保护若干问题探讨

[摘要] 以2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布为标志和开端，我国非遗保护的标准化时代已经到来。从基层工作者的角度出发，现有的法律法规和保护工作规范体系在实施...

[潘鲁生]践行民间文艺的发展使命——写在《钟敬文全集》出版之际

钟敬文先生是中国民间文艺学科的开创者，是中国民协的主要奠基人之一。《钟敬文全集》出版，有助于进一步研讨钟敬文先生的学术思想，总结中国民间文艺的发展历程，研讨新时代...

罗群 林曦：“民惟邦本，本固邦宁”——论边疆研究中的人本主义历史建构

摘要： 边疆的存在即人民的存在，人民是边疆存在的“终极理由”，而其中最核心的部分仍然是边疆各族人民对边疆、对国家的认识与认同。对“生于斯长于斯”的边疆各族人民而言，...

李文钢 张引：当乡村振兴遭遇发展主义：后发展时代的人类学审思

摘 要： 乡村振兴战略是解决我国发展不平衡不充分问题的一项重要举措，是解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间矛盾的必然要求。文章对乡村振兴战略提出的政...

[吕微]两种自由意志的实践民俗学——民俗学的知识谱系与概念间逻辑

摘要 ：通过对民俗学的偶然性知识谱系与必然性观念联系的历史与逻辑的双重综合还原，回溯到作为理性科学的民俗学的理论与实践起点即人的理性整体性，并由此出发推导民俗学的理...

苏德 刘玉杰：新时代科学正确的民族教育观

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[惠嘉]文本：具有构境能力的语言事件

摘要 ：20世纪70年代以来，随着民俗学的整体转向，学界对民俗的理解由民俗诸物的事象转为民俗实践的事件。因为事件是可以建构语境(即构境)的行为，根据马林诺夫斯基等人言即是行...

[丹·本-阿默思]民俗研究的历史：我们为什么需要它？

摘要 ：作者以民俗学史为关注点，认为探索民俗研究的历史不仅有助于促进民俗学科实现理论转向，使之从经验之学发展为现代科学，从而确立学科主体性与合法性；而且，作为复杂社...

[罗瑛]视觉描述与族群边界：历史书写中的景颇族认同考察

摘要 ：文献叙事中的文化表述与认同书写，是探索族群边界形成的重要途径。历史文献中对景颇族祖先外形、服饰、装饰、习俗和名称等的视觉描述，展现出了他者视角之下的景颇人形...

[丹·本-阿默思]传统的七股力量：论传统在美国民俗学中的多重意义

摘要 ：本文（The Seven Strands of Tradition:Varieties in Its Meaning in American Folklore Studies）发表于1984年的《民俗研究学刊》（Journal of Folklore Research）21（2-3）：97-131。该期是1984年3月召开的文化、...