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[郑宇]哈尼族宗教组织与双重性社会结构

【摘要】哈尼族延续至今的两种神职人员摩匹与咪谷，立足于当地血缘和地缘关系，以各自的宗教功能，形成了相互补充的摩匹－咪谷宗教组织。哈尼族以村寨为基点，血缘、地缘关系...

[陈进国]民俗学抑或人类学？──中国大陆民间信仰研究的学术取向

( 本文尚未正式发表，请暂勿引用，一切权利保留。 ) 一、前言 在现代学术研究中，概念或范畴是学术讨论的重要基础。民间信仰作为一个被反复构建的范畴，并非是一个静止性的概念...

[刘晓春]客家山歌的传承方式——以梅州市与兴国县为对象

内容提要：以梅州市、兴国县的客家山歌为对象,考察了客家山歌的传承方式，客家山歌的传承方式主要有广大乡民在山间田野的即兴演唱、民间艺人和宗教人士在特定场景下的传承。在...

[车锡伦]明代的陶真、盲词、门词和明代弹词

明代江浙地区文献中记载的陶真、盲词、门词和弹词，名称虽异，都是指民间瞽男女用琵琶伴奏、七言诗赞叙事体的说唱艺术。它们源于宋代的淘真，演唱传统故事，也唱新文（闻）。...

[周郢]碧霞元君“生辰”考

传说中的泰山女神碧霞元君的生辰，有三月三、三月十五、三月二十五、四月初八、四月十八日、四月二十等多种说法，其中的三月十五与四月十八影响最大，其由来与变化，是泰山信...

[杨利慧]仪式的合法性与神话的解构和重构

[内容提要]本文对现代神话学史上有影响的神话仪典学派进行了反思和检讨。通过探讨民间庙会在近20年来复兴的过程中，为谋求更充分的合法性而对神话或者神话要素进行的解构和重构...

[岳永逸]磕头的平等：生活层面的祖师爷信仰——兼论作为主观感受的民俗学

[内容提要]目前，关于传统社会祖师爷信仰各种形式的记述不少，但大多都失之于简略。半个世纪前，刘佳崇璋的成果给我们提供了祖师爷调查及描述应该有的意识、方法与策略。新中...

[吴秋林]仪式与傩戏的神性空间

在人类文化中，仪式是普遍存在的，是人类文化心理的表述。反过来说，仪式也是人类文化的一种建构形式。在我们日常生活中，我们往往会把一些原来具有实际功能性事件的过程转化...

[杨利慧]始母神—女娲神格的基点和中心

[内容提要]女娲，是中国民族信仰中一位显赫的古老女神，有关她的研究，在中外相关学术史上一直长兴不衰。在女娲研究的诸多课题中，女娲的神格，即神话中所体现的女娲的性质、...

[色音]蒙韩民间故事的影响比较

[内容提要]在蒙韩两个民族中流传着许多相同的民间故事。从比较文学研究的角度来看，那些相同的故事中有些属于影响研究的范围，而有些则属于故事类型学的范围。本文拟运用比较...