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妙峰山香道规则

涧沟村仍保留着登顶的一段香道 琉璃渠村现有香道上保存最好的茶棚遗址万缘同善茶棚 各香会也会根据道上的规矩按次序行进，史上因此发生的纠纷不少。 下山的香客大多手持桃木杖...

[刘晓峰]全球化时代的华夏时空

传统节日与当代社会 研究笔谈(萧放 主持) 萧放先生交给我的题目是中国传统节日的世界性意义。我本人主要做中日岁时的比较研究，有时也会牵涉到朝鲜半岛，但说到世界，有些超出...

[钟敬文]民间节日的情趣

民间节日，是民族传统文化中不可缺少的部分。它是我们历代祖先在长期社会活动过程中，适应生活的、生产的各种需要和欲求而创造出来、修增过来和传承下来的。它凭借着现实的各...

[康丽]民间故事类型丛及其丛构规则——以中国巧女故事的类型组编形式为例

内容提要：将类型丛的学理性解析聚焦于中国巧女故事，不仅能够缓解其文本储量与研究成果之间的严重失衡，而且也更迭了以往研究对这一故事集群属性界定的简化和一贯秉持的平面...

[张伟张娜]西王母的道家思想

西王母文化是道教文化和道家思想的重要组成部分。泾川拥有中国最早的西王母祖庙历史遗存并是西王母道教文化最早的传承地。 道家是我国春秋和战国时期诸子百家中最重要的思想学...

[黄涛]文化“自新”方有活力

传统节日不应是古风旧俗 文化自新方才有活力 拓展传统节日的现代性 文化要能自新方有活力。传统节日固然是一项珍贵而丰厚的民族文化遗产，但不应该是与现代社会落落寡合的古风...

[钟敬文]口承文艺在民俗学研究中的位置*

内容提要：已故著名学者钟敬文先生是我国民间文艺学与民俗学研究的学术泰斗，这篇遗作撰写于2000年中，曾被译成日文在域外发表，产生过较大影响。文章就口承文艺在社会文化史、...

[鄂崇荣]土族法拉“发神”的宗教人类学解读

内容提要：本文在参阅国内外一些学者研究成果的基础上，运用宗教人类学理论对土族民间信仰中法拉发神民俗现象进行了解读，并与土族拉哇、什典增和南方的扶箕活动进行了比较。...

[刘锡诚]天坛传说：圣与俗的统一

天坛是明清两朝皇室举行祭天大典的祭坛，是天子向天帝表达敬意，祈求国泰民安、国运长久的祭祀场所。皇室每年要在天坛举行3次祭祀活动祈谷、祈雨、祭天。有人统计，明清两朝前...

[刘宗迪]拨云见日寻“龙”踪——“龙”崇拜与中华文明

绵竹年画《舞龙》 资料图片 龙被视为中华民族的象征，中国人将自己视为龙的传人。这是一种文化现象，任何文化现象都是有历史、有来历的，蕴含着先民们特有的思维模式与智慧结...