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敕勒川文化：中华民族多元一体格局的生动体现

敕勒川北依阴山、南临黄河，既适宜发展农业，又可以发展畜牧业，这种独特的自然环境，使之成为游牧文化和农耕文化的交汇处，其自然地理环境是敕勒川文化形成的地域基础；而游...

[郑宇胡梦蝶]云南苗族山岳文化变迁与生计方式演变

摘要 :对云南多个苗族村寨的田野调查表明，他们的山岳文化主要体现在独特的族群结构、村寨建筑布局，服饰、文学艺术，以及仪式与宗教等方面。这种山岳文化的核心特征，是在苗...

[杨庭硕]论地方性知识的生态价值

摘要: 地方性知识是指各民族的民间传统知识,其使用范围要受到地域的限制。通常的科学研究虽然也会接触到地方性知识,但是很少将其作为主要的研究内容。文化人类学及其当代分支学...

[彭兆荣]重建乡土社会之宗族景观

摘要： 宗族之于我国传统的村落而言,是一个举足轻重的社会结构的主干。就汉人社区而言,没有宗族,便很难言说家和村落,人群的关系也不容易辨识,而对乡土社会中的基层单位的村落也...

四夷乐：从“献乐柔远”模式到“多元一体”格局

内容提要： 在华夏古国文明发生之初，“四夷”(也称“四裔”)是相对于中原民族而言的。当它以一种集合名词的概念进入中原乐部之时，最初体现的是其对中原王朝的“献乐”以及中...

礼仪制度与亚洲文明对话

【构建人类命运共同体·中国经验 横渠书院·笔谈】 今天，全世界60%以上的人口生活在亚洲，亚洲见证了几千年来人类波澜壮阔的文明史。亚洲文明与其他文明的对话，以及亚洲文明内...

感受歌舞——灾后重建中的身体和自我认同

内容提要 ：将身体感的讨论置于灾后重建的语境中，关注在2008年汶川地震后整体搬迁的北川县城。地震和灾后重建给当地人的生活造成了时空上的断裂，试图以人的身体的多重感官作...

线上绣娘：乡村非遗文化活态传承研究

内容提要 ：乡村非遗文化的传承与发展是乡村振兴战略中的一项重要内容。通过对侗族线上绣娘的调查研究，一方面采用口述史的研究方法了解刺绣技艺传承历时性的变迁，另一方面将...

[徐磊荣树云]非遗保护运动与民俗传统的互动同构——以杨家埠灶王年画为个案

摘要： 非遗保护运动与民俗传统两者的互动同构，使原来依附于民俗传统的手工艺品从原生文化环境中被剥离出来，其仪式性、符号性、生产性、民俗性等事象被不同社会机制重新建构...

[王旭]从“笑话研究”到“笑话学”：基于研究成果的分析与展望

摘要： 笑话是一种颇受人们喜爱的民间叙事类型，材料丰富，有广泛的现实基础。但长期以来它却一直被学界视为不登大雅之堂的小众，致使研究成果相对薄弱。从对象认知和学术实践...