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[叶春生]端午节庆的国际语境

［摘要］端午祭图腾、祭山神、祭祖宗或悼念屈原、越王勾践、伍子胥、介子推；划龙船，吃龙船饭或五色饭，吃粽子或车轮饼，喝雄黄酒或浊酒，洗龙舟身或用菖蒲水洗头，挂菖蒲、...

[吴真]清明祭祖节俗的城市化进程——以香港“清明思亲法会”为中心

［内容提要］清明祭祖节俗依附于中国传统农业社会对土地的依赖，随着社会城市化进程日益加快，香港清明习俗并未因为取消土葬而日渐势末，反而衍生出清明思亲法会的新节俗。这...

[吴真]端午“恶之花”：时间的善恶与人的对策

有一年春天大旱，直到阴历五月初三，才下了四指雨。初四那天，大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：今日不宜栽种。初五日是端午，他历年就不在端午这天做什...

[侯思孟]中古世纪早期的寒食节

【摘要】我这篇论文有双重的目的。首先，我要叙述一个中国的节日──寒食节，它在西历纪元初年出现在山西太原的附近地区，此后，重要性逐渐增加，恰到隋朝前夕，已成了一个全...

[邸永君]端午节漫谈

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。端者，初也，端五即初五；而五字又与午相通，按地支顺序推算，现在我国通行的农历以寅月为正月，五月正是午月。又因午时为阳辰，所...

[林继富]走出清明节解释的两个误区——兼论杜牧《清明》的原真意义

【摘要】清明节气日的预兆功能是清明节文化形成的基础，清代至民国时期地方志记录的清明节习俗是清明节文化在地化的鲜明表达。在清明节演化过程中，地方知识对清明节文化形成...

过年时的祭祀与摆供

今人常叹言过年没年味，我以为，年味消失的一个重要原因就是祭祀的日渐缺失。如今城里人过年几无祭祀，家庭向心力、仪式感和对先人的崇敬，全部无所寄托、无从谈起，所谓年味...

[刘铁梁]身体民俗学视角下的个人叙事——以中国春节为例

摘 要：在民俗学研究中，如何理解和运用那些经由访谈得来的具有个人叙事性质的资料，需要进行经验的总结和理论的探讨。近年来，民俗学研究的身体视角得到加强，这不仅是对哲学...

关爱生命：让端午回归传统——专访民俗文化研究专家、北京大学中文系陈连山

五月初五到，端午粽飘香，又是一年端午节。今年，端午节第一次成为国家法定假日。在大城市里，人们大多只知道这是一个吃粽子的节日，但端午节还有哪些更丰富多彩的内容？端午...

方寸间传承“春节文化”

春节是我国最重要的传统节日。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过：新中国采用公元纪年，将农历新年改为春节。2006年5月，春节被列入我国第一批国家级非物质...