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[赵园]古村镇的另一种死法

事后回想，对云南和顺古镇的好印象，多少也因了我们抵达该处的时间。当时天刚破晓，我们应当是第一批游客，该镇尚保持着一份宁静。而我们最先见到的镶在古镇边缘的旅游设施，...

[吕建福]青海湖流域的人文生态

［提要］本文主要从人文生态学视角着重分析和总结吐谷浑人经营青海湖流域的历史经验，认为青海湖流域的人文生态环境先后经过羌、汉、鲜卑、吐蕃、蒙古人相继经营的五个历史时...

[梁茂春]民国时期大瑶山的族际通婚

内容提要：本文通过对地方文献和访谈资料的分析，认为在民国时期，大瑶山地区的《过山榜》及石牌制度对汉瑶两族通婚的限制，在瑶族五个族系中产生的影响各不相同。相对而言，...

[刘福兴]洛阳牡丹为何甲天下

春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹。作为中国传统十大名花之一，牡丹以其国色天香、雍容华贵而被称为花王。 一提起牡丹，人们往往和洛阳联系在一起。欧阳修《洛阳牡丹记》中写道...

[宫龙楠]从宋词看宋人的饮茶艺术

中华民族历史悠久、博大精深的茶文化，到宋代已经发展到了极致。在浩如烟海的宋词中，与茶相关的作品不计其数，从采茶到制茶，从茶的功用到烹茶之法，及茶礼、分茶、斗茶、点...

[贾伟　李臣玲]安多藏区的二郎神信仰

内容提要：二郎神是汉族地区历史上所信仰的主要神灵之一，然而在安多藏区也比较广泛地存在着对二郎神的信仰，并且在长期的民族互动中，形成了独具特色的信仰体系。本文在田野...

[闵宗殿]农史名词琐谈

一、山药名称的来由及其他 山药原名薯蓣（Dioscorea opposita Thunb），是种多年生的缠绕藤本植物，食用部份是薯蓣的地下肉质块茎。名字最初见于《山海经，北山经》：又南三百里，曰景...

[郑威]社会记忆：民族文学作为族群叙事文本

［摘要］在当代社会文化人类学的研究中，认同（identity）研究成了近几十年来最热、最重要的问题之一，认同理论在很短的时间内广泛地为其他人文社会科学所借鉴和应用，批评理论...

[李建宗]民俗事象的嬗变与产业的开发

甘肃通渭县位于甘肃中部，原先当地流行土木结构的房子，后来开始出现砖木结构的房子，大多数房子是两窗夹一门的格局。以前的窗户有窗扇，外面是用木条做的窗格，每逢过年，家...

[黄英伟 王强 杨俊伍]赫哲族传统生态伦理观及其弱化

生态伦理学探讨的是人、社会与自然环境三者之间的伦理关系。提倡把人类的道德扩展到自然领域，把人之外的自然存在物纳入伦理关怀的范围，用道德来调节人与自然的关系，走人与...