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王红霞：顾颉刚疑古辨伪思想的经学背景
2021-03-20内容提要：顾颉刚疑古辨伪思想的形成与发展，与经学的文本支撑、治学理念、为学路径紧密相关，是从传统经学母体内逐步演化而来的。经书是顾颉刚阐释“层累地造成的中国古史”...
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李伯重：历史上的经济革命与经济史的研究方法
2021-03-20拙文《“选精”、“集粹”与“宋代江南农业革命”——对传统经济史研究方法的检讨》（以下简称《检讨》）在《中国社会科学》2000年第1期上刊出后，不少同行通过口头和信件，就...
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葛兆光：跳出三界：思想史还可以做什么？
2021-03-20这次思想史论坛在筹备时，就确定讨论“跨界”这个主题，主要是希望不同领域的学者在思想史这个平台上可以互相交流。大家都觉得，可以用“本无畛域”四个字来概括，这四个字本...
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时培磊：中国古代史学“国可灭，史不可灭”理念探析
2021-03-20内容提要：“国可灭，史不可灭”理念产生于宋元之际，其形成既与传统史学观念的积淀有关，又与少数民族政权史学意识的增强密不可分。从逻辑上观察，该理念所强调的是：无论什...
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王学典：历史研究为什么需要“理论”？——与青年学生谈治学
2021-03-20摘要：“理论”在近几十年成为史学界谈虎色变的一个话题，在有些人那里甚至被视为瘟疫，避之唯恐不及，这与乾嘉学派的深远影响与20世纪时事变迁高度相关。民国时代，学术界就...
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彭林：为何《仪礼》需要做复原研究？
2021-03-2001 从活态传承到凝固态文本：周代礼乐文明的第一次转换 周公制礼作乐，创建了以“德”为核心内涵、“郁郁乎文哉”的中华礼乐文明。由《诗》《左传》《国语》等文献可知，冠、婚...
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顾准：马镫和封建主义——技术造就历史吗？
2021-03-20马用于战争的历史分成三个时期：第一时期，用于战车(评注1)；第二时期，骑士用马，可是他靠双膝的劲道来稳骑在马上；第三时期，马成了配备有巴镫的骑乘。在战争中，马总给它的...
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费正清：理解中国历史的方法
2021-03-20不同的历史视角 中国最清楚中国历史，正如美国和欧洲最清楚西方世界的历史，这种事实会促使中国和中国以外世界的视角不一致。例如，中国人知道，满族领袖于公元一六三六年以「...
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黄宗智：为“实践历史”加上前瞻性的道德理念
2021-03-20(一)布迪厄的“实践逻辑” 如上所述，对现实的关怀不可避免地使笔者进入了前瞻性的思考，而笔者在这方面的思考主要是通过对布迪厄和韦伯的理论的启发与反思得出的。布迪厄特别...
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吕文浩：本土崛起与借镜域外 ——社会文化史在中国的若干发展
2021-03-20社会文化史在中国是从20世纪80年代末90年代初兴起的。由于中西学术之间的隔阂，此时倡导社会文化史的学者刘志琴、李长莉等人对于西方已经繁荣发展的所谓新文化史几乎毫不知情。...