关于《史记》上谷郡记载的辨析
http://www.newdu.com 2024/11/27 08:11:22 中国社会科学网 周长富 参加讨论
关于黄帝与蚩尤作战的地望，自《史记》“涿鹿说”以来，似乎已成为定论，笔者在读了《逸周书·尝麦解》和《庄子·盗跖》以后，对于《史记》“涿鹿之战”产生了疑问，感到周代人写出了汉代才有的地名于理不通。经过了长时间的反复比较研究，对这个问题才有了比较清醒的认识。为此先后写了《黄帝的都城究竟在哪里？》、《从银雀山汉简<孙子兵法>和<孙膑兵法>两段佚文看所谓“涿鹿之战”的地望》。为了进一步求得真知，本文想通过上谷郡的设置情况就“涿鹿之战”的地望作深入的探讨，以便请教于方家。 一、关于上谷郡的设置和基本情况 华林甫著《中国地名学源流·（表一）战国置郡一览表》云：“上谷郡，燕昭王置，秦因之。以其地处大谷之上，因名。”《史记·匈奴列传》云：“燕有贤将秦开，为质于胡，胡甚信之。归而袭破走东胡，东胡却千余里……燕亦筑长城，自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。”东胡是指战国至西汉时期的乌桓、鲜卑、肃慎等东北地区的民族。上述引文说明上古等郡原是东胡的活动区域，燕国通过战争获得以后才在此置上谷等郡。 最初的郡和县之间的关系，一是设置的地区不同，县制起源于周的王畿，即内地，比较富裕；而郡设置在新获得的边地，即地广人稀的荒僻之地。清赵翼《陔余从考·郡县》云：“置县本自周始，盖系王畿千里之制。”“县”字原作“寰”，指周天子直辖的王畿。《谷梁传·隐公元年十二月》云：“寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯。”范宁注：“‘寰’即古‘县’字”。二是郡与县无统属关系，甚至县的地位比郡还高。《左传·晋定公十九年》赵简子率师伐郑，其誓词云：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”可见当时（公元前493年）县的地位比郡高。郡何时统辖县秦统一之前无明确记载，《战国策·秦策二》记载甘茂对秦武王曰：“宜阳，大县也；上党、南阳，积之久矣，名为县，其实郡也。”看来秦武王时（公元前310年——公元前307年）郡好像是比县大了，这已经是战国晚期了，但也没说郡统辖县。郡统辖县是在秦统一之后实行郡县制时，才确立了郡、县地方两级政权组织的管理系统。 下面我们谈谈上谷郡：一是上谷郡属于边地。谭其骧《长水集（上册）·秦郡新考》云：“《匈奴列传》，燕亦筑长城，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。当是之时，冠带战国七，而三国边于匈奴。”“三国”是指秦、赵、燕。而燕国的上谷郡正与匈奴左方王的地盘相对，东边又与东胡相接，“左方王将居东方，直上谷以往者，东接秽貉、朝鲜。” 二是秦时上谷郡只辖一个县。《始皇本纪》、《燕世家》说，始皇二十一年秦定燕蓟，因置上谷郡。据林荣贵主编《中国古代疆域史·秦朝的政区建制》云：上谷郡“郡治在沮阳（今河北怀来东南），下辖沮阳县，计县一。”以上说明，燕国早已设置了上谷郡，秦统一后因而置之，仅下辖沮阳一县。《中国古今地名大词典》云：沮阳县，为秦置，县治即为上谷郡治。西汉高祖十二年（前195年），周勃破卢绾军于此。也说明燕时上谷郡尚未曾置县，直到秦统一后才设置了一个沮阳县。至于为何如此，谭其骧《长水集（上册）·秦郡新考》说的很清楚：“《水经·水注》，蓟县，秦始皇二十三年灭燕以为广阳郡。《汉志》缺，清儒顾氏炎武主《班志》以驳郦注，全氏祖望、梁氏玉绳主郦注以补《汉志》。全氏曰：燕之五郡皆燕所旧置，以防边也，渔阳四郡在东，上古在西，而其国都不与焉。自蓟至涿三十余城，始皇无不置郡之理，亦无反并内地于边郡之理。”这就告诉我们，上谷郡附近三十多城就显得荒僻的多了。即使在秦代，没有也没有必要设置更多的县。到了汉朝初年，才在上谷郡沮阳县境内划出涿鹿、下落、潘三县。《汉书·地理志》说上谷郡计县十五，是经过了西汉近二百年的发展，几经区划调整才达到的，并非西汉初就有十五个县。对比一下当时全国的情况就清楚了，西汉初年约一千个县，到西汉末年达到一千五百八十七个县，总数也是增加的。 三是上谷郡人口稀少。由于上谷郡处于华夏与北方戎狄的交界处，“北迫蛮貉”，加之“西周末年，中国北部大旱”（蒙文通《周秦少数民族研究》第2页）。造成荒僻不毛，人口稀少。一直到汉代，这种荒凉情况并无多大改变。《史记·货值列传》云：“上谷至辽东，地鋽远，人民希，数被寇”。据《汉书·地理志》记载，全郡15个县仅有：36800户，117，768人。而当时（西汉平帝元始二年即公元2年）全国人口为59，574，978人，上谷郡人口只相当于当时全国人口的五百五十分之一，平均每县不足1万人。而涿郡人口为782，764人，县29，平均每县27，000人。按人口说，涿郡的一个县差不多相当于上谷郡一个县的3倍。 由以上三点说明，即使中国的历史已经走到西汉这样一个统一的、比较稳定的社会环境里，这里的人口依然这样稀少，可以想见再向上溯三千年的五帝时代，这里会是什么情况？何来的“三祖”文化？正如著名专家谢飞同志所说：“时至今日，在涿鹿发现的与三祖文化直接关联的考古文化遗存微乎其微，更没有与三祖同期的大型考古遗址被揭示”（《中华文明从这里走来》《河北日报》2016年5月20日）。 再者说，《山海经》全书共记载了284个氏族部落，是关于五帝文化的泉薮之书，黄帝在《山海经》中占有重要的地位，在《山海经》多处记载与黄帝有关的山川丘台。根据张步天先生的考察，《北次二经》中的管涔山到敦题山共17座山位于晋北、冀西北之燕、代、蒙境，包括上谷郡一带。在这些山中，从《山海经》里找不到任何一座与黄帝、炎帝和蚩尤有关的山来。而且在这17座山中，有8座山“无草木”，可见这一带是何等的荒凉不毛。 (责任编辑：admin) |
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