宗族义庄维系基层社会秩序
http://www.newdu.com 2024/11/30 03:11:42 中国社会科学网-中国社会 李学如 参加讨论
北宋仁宗皇祐元年（１０４９），范仲淹在其家乡吴县（今江苏省苏州市吴中区）置负郭常稔之田千亩，建义庄、办义学、救恤族人，开义庄之滥觞。经过元明时期缓慢发展，义庄至清代发展迅速并势头高涨。民国时期，义庄逐渐衰落。在新中国成立初期的土地改革运动中，义庄最终完成其历史使命，退出历史舞台。作为宗族赈恤组织，义庄起于官绅自发，得到官府支持，并逐步扩展到社会各阶层，存续约９００年，在宗族制度发展史上占有重要地位。 义庄肇始于宋代 义庄的出现，有着深刻的政治、经济及文化背景。唐代以前，门阀士族占据社会主导地位。进入唐中叶以后，由于科举入仕渐成人才选拔的主要方式，庶民地主凭借科考途径获得上升机会，从而使门阀士族势力遭到极大削弱。唐末农民战争及五代战乱，又给门阀士族造成了毁灭性打击。宦室无常，让地权分配发生经常性变动。尤其在宋代，政府采取“不抑兼并”、“田制不立”的政策，导致土地流转频繁，贫富分化严重，“田宅无定主”已是社会普遍现象。此外，原有的宗族组织逐步瓦解，宗族离析，社会秩序混乱。如何加强宗族的凝聚力，维持基层社会的统治秩序，确保后世子孙“永享富贵”，成为北宋士大夫们重建宗族制度所要解决的基本问题。 范仲淹成为义庄的肇始者，与其“先忧后乐”的人生抱负及锐意改革的精神分不开。在宗族涣散、亟待整饬的时代转换之际，他将历史上凝聚族人的诸多方法加以整合，以义田赡族、庄祠祭祖、义学化育子弟，并将诸种功能统一于义庄之内，契合了宗族士绅教养族众的诉求，从而引发了宗族组织发展史上的重大变革。尊祖、敬宗、收族是中国士大夫孜孜以求的宗族建设目标，范氏义庄为后世宗族建设提供了可资借鉴的制度范式和践行路径，受到士大夫的推崇和效仿。此后，江西、山东、江苏、浙江、湖南、山西等地零星出现１０余处义庄，说明当时设立义庄非常人所能及，风气未开。 南宋时期，义庄得以进一步发展，分布较为广泛。据统计，南宋有义庄５８处，分布在今江、浙、闽、赣、川、湘、鄂、皖、鲁、桂等地，义庄的影响已扩及较大范围，为更多人所了解和效仿。南宋教育家欧阳守道亦言：“昔者范文正公为族置义庄，今闻兴起者吾数见之矣。”南宋义庄空间分布以江、浙、闽为主，这与少数民族入主中原、南方战乱较少、大族南迁及宋室偏安浙江等因素密切相关。 南宋义庄的发展还得益于理学家的鼓吹。南宋进士刘清之曾“尝序范仲淹《义庄规矩》，劝大家族众者随力行之”。理学家张载、朱熹等人的推崇，则让族田的发展掀起一个小小的高潮。范氏义庄的实践与理学家的鼓吹，为后世宗族制度建构了较为完备的运作模式。 元明义庄发展缓慢 义庄在经历南宋较快发展后，元、明趋向平缓。元朝统治者虽未明文倡办义庄，但对义庄的发展仍采取了保护政策，因而民间捐建义庄的步伐并未因王朝鼎革而中辍。大德戊戌（１２９８），“朝旨以义庄、义学有补世教，申饬攸司，禁治烦扰，常加优恤”。然而，儒家伦理观念毕竟遭到了一定的削弱，不免对义庄的发展产生负面影响。此外，元代的赋役制度也阻碍了义庄的发展。元人陈高曾说：“昔先哲范文正公置义田于姑苏，迨今数百年，遗业犹在，而鲜闻有继而行之者。”清人钱禄泰也说，捐建义庄，“元、明二代踵行者不数观”。 明代族田义庄经历了停滞与恢复两个阶段。明初，朱元璋采取抑制义田的政策，使义庄发展一度陷于停滞状态。早在朱元璋进军浙西期间，世家大族曾经凭借义田凝成的地方势力，对抗其军队。朱元璋奠定基业后，对苏、松、杭、嘉等地豪门大族采取严厉的没产和徙地政策，力图取消义田这一基层社会控制机制。此外，为加强对江南富室的控制力度，明初实行江南重赋制度。朱元璋打击江南世家巨族的政策，无疑阻碍了族田义庄的发展。洪武十七年（１３８４），苏州范氏义庄主计范元厚即因违误秋粮纳期之罪，被罚没收义田两千亩入官。不过，随着明宣宗时期里甲、老人制度的毁坏，政府对基层社会的控制逐渐减弱，族田义庄逐步得以恢复。据统计，有明一代，族田义庄的数额在２００宗左右。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：正视历史 记取惨痛教训
- 下一篇：从不同角度研究中华文明史