近世畿辅文化的特质及价值
http://www.newdu.com 2024/10/06 03:10:39 《光明日报》2015年11月1 王长华 参加讨论
 图为《畿辅通志》中关于顺德府（今河北邢台市）的记载（局部） 资料图片 古代中国大体上是政治主导型社会，皇权所在地既是政治、文化中心，也是经济中心。因而，围绕京城的特殊行政区域——畿辅，在文化上也展现出与其他地域不同的特殊面貌。畿辅以京城为中心，随着王朝的更替，其地理空间会呈现历时变化，但其所承担的诸如京官供给、京城防卫等政治、经济、军事功能却始终不变。所谓畿辅文化，即指因畿辅制度而产生的文化的区域性表现形式，它是由各种要素在特定的历史条件下构成的一个完整的综合体，并伴随政权的更替和代兴，在具体制度和地域的变化上又呈现出不同样貌。元明清时期，以今天北京为中心的畿辅地区呈现出多民族政治、经济、思想、学术、宗教、艺术与文学在交流碰撞中逐渐融合的历史趋势，特点鲜明，是近世中华文化的重要组成部分，具有不容忽视的历史价值，对今天京津冀一体化建设也有重要的参考意义。 多民族文化的碰撞与融合 在近千年历史发展的长河中，畿辅地区的多民族文化经碰撞而不断融合。元、明、清三朝，有两朝是少数民族入主中原，多民族文化融合、凝汇为大中华文化，环绕京城的畿辅更是展现这一文化形成过程的核心区之一。元代虽然始终奉行民族分化政策，但统治者为巩固政权，不断内迁并笼络色目人，在中书省辖区形成了多民族杂居局面。而后的明代，在封建的大汉族主义民族观主导下，北直隶的民族文化融合程度有所降低。但朱棣也曾讲：“天下一统，华夷一家。”据《明英宗实录》载，少数民族在北直隶“不下万余，较之畿民，三分之一”。及至清代，统治者实行满蒙一体、满汉一家的民族政策，直隶各民族在建筑、饮食、服饰、生活习惯等方面相互渗透，少数民族接受汉文化，与汉族文人之间的交流渐成规模，如蒙古正黄旗人法式善主持乾嘉京畿文坛数十年，与大兴朱珪交游密切，所作诗文风靡一时。蒙古族和满族所代表的游牧文化与汉族的农耕文化相互碰撞、融合，使崇尚道统、理性内敛的汉族文化增添了重视功利、活泼直率的因素，也使凝聚而成的中华文化更具包容性和多样性。 (责任编辑：admin) |
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