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台湾学者廖文豪:从甲骨文破解汉字身世之谜(2)


    他这样概况自己的解密系统:第一部分为“身世履历分析与验证”,着重研究汉字的历史演进与变化;第二部分为“造字场景回溯分析与验证”,着重还原汉字造字之初所要表达的完整概念;第三部分为“先秦典籍与考古文物的佐证”,重在以书证和物证检验造字时代的背景和图象意涵的真实性。“我们要把所有的证据都找出来,都没有矛盾时,我们才能确定一个字的原初含义。”
    廖文豪说,研究一个汉字,就要把甲骨文中所有含相同义符构件的汉字全部整理出来,仔细分析其中的关联性。比如甲金文中“乍”(作的本字),分析它的多个异体字等相关汉字,会发现它们都和“玉、又(手)、弓”有关,它们都在描述制作玉器,有的表达完整,有的比较精简,但最终都简化成了“乍”。“所以,‘乍’的本意对应的是一个人手拿工具雕琢玉器的记事场景。”
    “如果每个甲骨文汉字都是一个事件的记录,那么它们就有巨大的文化历史价值。”廖文豪认为,甲骨文图象隐藏着精简版的上古史。甲骨文比《尚书》《左传》等典籍早出现1000多年。与先秦典籍在流传中的被反复修改相比,甲骨文可以算是一手资料、直接证据。“两者应该进行交叉比对,可以还原历史真相。”
    他以大禹治水的故事举例说,甲骨文虽然没有完整记载相关故事,但是相关历史记忆却封存在几个重要的甲骨文图象里。他研究认为,“昔”“泷”“虹”“鲧”“禹”“夏”等甲骨文的字源考释,能证实大禹治水的历史真实性。
    其中,“昔”的甲骨文描画的是太阳被洪水遮蔽的景象;“泷”“虹”分别是龙吐水、雨后双龙在天的景象;“鲧”是熟悉水性、结网捕鱼的渔夫;“禹”则是擒拿吐水蛇龙的英雄;“夏”则是人生活在太阳底下,远离水患。
    “这些甲骨文携带的信息和典籍中的记载完全一致,能有力地证实相关记载的真实性,也能排除认为大禹是虫等误解,或者认为大禹根本不存在等疑古说法,算是还大禹清白。”廖文豪说。
    在他看来,每个汉字都有自己的身世、故事和沉淀的历史文化信息。“每解破一个甲骨文,自己会很感动,甚至流泪,好像触摸到了我们古人的心思一样。”
    在廖文豪工作的地方,摆着几棵实体的汉字树,树上可以挂满汉字;橱窗里放着他研发的“神秘种子”图象字桌游产品;他的汉字系统网站将在月底上线,将为汉字教学和研究提供辅助。他说,他的事业在退休后才真正开始。
    无论是研发图象字、做文创产品,还是建立汉字系统网站,廖文豪的心愿始终是,恢复汉字的形体故事,充分展现汉字本来就有的容易理解、便于记忆、能激发想象力、携带历史文化典故等优势,也让汉字学习成为更加直观有感的过程,“就是要继承和实践中国古人图象表达的智慧和梦想”。
    6月7日,廖文豪将在北京参加汉字演变研讨会。“大陆甲骨文研究者众多,我希望在那能有更多的交流。通过交流和辩论,如果我发现有错的地方就更正,最重要的是更准确地找出汉字的流变,建立更准确的身世家谱,厘清汉字的造字规则。”他说。
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