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仰韶文化是中国古代文明主根


    1921年,仰韶村遗址的发现和发掘,确立了“仰韶文化”,这也是中国新石器文化研究的开端,标志着中国近代考古学的诞生。纵贯两千年,仰韶文化形成了一个极为稳定的核心区域,深深影响着中华文明的起源、形成和发展进程。
    近年来,随着河南灵宝西坡遗址、陕西高陵杨官寨遗址等重大考古发现的问世,有关仰韶文化的研究不断走向深入,对仰韶文化在中华文明起源中的地位和作用的认识也在不断深化。围绕相关问题,记者采访了中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿。
    从“仰韶文化”到“仰韶文化群”
    《中国社会科学报》:对于仰韶文化的持续年代、地域分布和典型遗址,学界存有争议,请您介绍一下目前主流的观点。
    陈星灿:现在一般的看法,大致认为仰韶文化距今7000—5000年,前后延续了约两千年。仰韶文化主要分布在河南、陕西、山西三个省,内蒙古、甘肃、青海、河北、湖北甚至四川等临近中原的省区也有分布。仰韶文化的研究,经历了从“仰韶文化”到“仰韶文化群”的变化过程,原来被称为仰韶文化的遗址,现在也可能被划入不同的文化,给予不同的命名,比如仰韶文化中心区所在的关中—晋南—豫西地区,被分为半坡文化、庙底沟文化、西王村文化,中心区之外的仰韶文化,则被给予更多的文化命名,如郑州地区的仰韶文化被命名为大河村文化,南阳盆地的仰韶文化被命名为下王岗文化,豫北冀南地区的仰韶文化被命名为后冈一期文化和大司空文化等,不一而足。原来单一命名的仰韶文化,现在成了既有联系又有区别且名字各自不同的仰韶文化群。但学者间的认识差别很大,主张“大仰韶文化”的学者也大有人在。
    仰韶文化是我国最早发现的新石器时代文化,研究时间最长,认识相对来说也最充分。在仰韶文化或者20世纪80年代以来被分割为不同文化的仰韶文化群的分布范围内,有数以千计的遗址被发现,数以百计的遗址被发掘,大家耳熟能详的也很多,比如渑池仰韶、西安半坡、陕县庙底沟、宝鸡北首岭、郑州大河村、华县元君庙、洛阳王湾、安阳大司空、秦安大地湾、华县泉护村、临潼姜寨、夏县西阴村、西乡何家湾、芮城西王村、荥阳秦王寨、郧县大寺、磁县下潘旺、濮阳西水坡、邓州八里岗等,均是著名的仰韶文化遗址,都有发掘报告或者简报出版。
    生命力最强的中国史前文化之一
    《中国社会科学报》:仰韶文化的研究是中国近代考古学发端的一个重要标志。与其他史前文化相比较,仰韶文化在华夏文明形成过程中处于什么位置?我们应该如何定位仰韶文化?其价值和意义表现在哪些方面?
    陈星灿:仰韶文化是1921年时任中国矿政顾问的瑞典地质学家安特生发现的,它是中国第一个被科学认知的新石器时代文化,当时即被称为“中华远古之文化”或“早期中国文化”。后来的研究表明,仰韶文化前后延续近两千年,大致可以分为三个或四个不同的时期。不管是作为仰韶文化看,还是把每个地区作为仰韶文化群或仰韶文化圈的一个独立文化看,仰韶文化都是多姿多彩的。它分布在以黄河中游为中心的广大地区内,在不同的时期,特别是在它的早中期,对黄河上下游及南北临近地区诸文化都施加了强烈的影响,但同时又吸收了周围诸文化的许多因素,建立起不可分割的联系。 (责任编辑:admin)