“经世致用”史学传统与中国边疆史地研究(2)
http://www.newdu.com 2024/11/27 12:11:18 中国社会科学网 记者 张清俐 参加讨论
中国社会科学网：据您了解，中国史学在历史上经世致用的学术传统表现在哪些方面？ 厉声：早在先秦时期，我国就出现了一种“入世哲学”，提出学术与经国济民相结合的经世思想，倡导“以天下为己任”的学者情怀，通过阐明历史与经验昭示人们如何做人、如何行事，统治者如何治国安邦。在先秦以来经世思想的传统下，南宋时浙东学派提出了“经世致用”，主张治经史以致用。至明清之际，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮，形成了“经世致用”学派，明确提出“务当世之务”，主张学术研究应以治理世事、经国济民为目的；用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。 近代以来，“经世致用”的精神与责任在中国知识分子中渐成为主流意识。面对列强环逼的外患与封建王朝深刻的社会危机，一批包括政治家、思想家和学者在内的有识之士，自觉地担负起关心时政、关注国事、针砭时弊、救国于危难之中的使命，高举“经世致用”的大旗，立足现实政治，运用学术知识、历史经验来研究、思辨和回应当代的问题，提出变革强国的战略思想，其代表人物是魏源、龚自珍以及稍后的康有为。魏源撰写了《海国图志》，提出了“师夷长技以治夷”强国方略；龚自珍关注着列强觊觎中国边疆的野心，洞悉先机，在19世纪20年代的《西域置行省议》中，提出了“新疆建省”的周密方案；康有为则倡导变革改制，发动维新变法。中国边疆研究正是在近代“经世致用”的潮流中显露出了自身的学术头角。 进入民国，以“经世致用”为目的的学术研究方兴未艾。面对日寇大举侵华，中国与中华民族面临生死存亡之际，自30年初起，中国边疆研究再次进入高潮。1939年，著名历史学家顾颉刚先生发表了《中华民族是一个》，以我们只有一个中华民族，而且久已有了这个中华民族；我们对内没有什么民族之分，对外只有一个中华民族的学术论断，舞动起举国一致抗战、全民团结救亡的的大旗。充分展示了“经世致用”、历史研究与现实结合、历史研究服务于时代的社会经济发展这一我国的学术传统。 (责任编辑：admin) |