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讲清楚科举制的历史原貌(6)


    朝鲜半岛的新罗,于元圣四年(788年)设“读书出身科”,或称“读书三品科”,就是模仿唐朝科举的明经科而形成的一种选拔官员的制度。其后的高丽于光宗九年(958年)决定正式实行科举。高丽王朝后期,仿效中国元朝,规定明经进士科考试《大学》《论语》《孟子》《中庸》,并且要以朱熹《四书章句集注》为标准答案。后来又规定了乡试、会试、殿试三场制。在李朝时期,则全面实行科举制度。
    越南首开科举是在相当于北宋时期的李朝。其后在相当于明朝时期的陈朝、胡朝、黎朝、莫朝,相当于清朝时期的黎朝、西山朝、阮朝,一直实行科举制度。其最后一科在阮朝启定四年(1919年),那是在中国清代废除科举制度之后十多年了。在考试程序上,越南的科举也与中国大体相同,不同朝代有不同科目,考试内容有中国的四书五经,也有越南的典籍。其文体,有诏、诰、表,也有诗、赋。周边国家对中国科举制度的仿效、引进,也促进了中华传统文化在这些地区的广泛和深入传播。
    科举制度对西方也有重要影响。早在明朝末年,耶稣会士意大利人利玛窦来到中国时,曾对中国的科举制度发出由衷的赞叹;葡萄牙人曾德昭则在《大中国志》一书中详细记录了科举的全过程,认为科举是最公正的选官方式。晚清来华的美国人丁韪良认为科举是提供了“公平机会”的真正民主,他说:“可以断言,如果我们采用中国测试候选者能力的办法来选拔最优秀的人任政府公职,那必将对我们的文官政府产生积极作用,其益处将大于那些技术方面的发明。”
    由于科举制度的西传,西人几乎毫无例外地认为科举制度是最公正、最平等的选官方式,而这种平等与民主正是西方中世纪所没有的。因此,一旦了解了中国的科举制度,西方思想界便激起了巨大的波澜,这种平等的“中国精神”成为西方一系列启蒙思想家如伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等人的理论武器,在法国以及后来的英国形成一股倾心中国文明的潮流。通过他们,中国的科举制度深刻地影响了西方的历史进程。孙中山先生说:“现在欧美各国的考试制度,差不多都是学英国的。穷流溯源,英国的考试制度原来还是从中国学过去的。所以,中国的考试制度,就是世界中最古最好的制度。”中国科举制度为世界现代文官制度提供了借鉴,这对人类文明是一大贡献。
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