《说文古音谱》的学术成就和艺术成就
http://www.newdu.com 2024/11/26 06:11:51 中国人民大学清史研究所 佚名 参加讨论
转载自 中华书局 网址链接http://www.zhbc.com.cn/zhsj/fg/report/bookreviewinfo.html?id=4028859658fc2f98015929bf74bc0187 评论内容：  刘赜先生在书房 最近，中华书局影印出版了先师刘赜（字博平）先生《说文古音谱》手稿。此稿1963年曾由湖北人民出版社影印刊行。原书为卷上、卷中、卷下三册线装书。今版合为一册。卷首增加收录博平先生的工作照和章太炎先生《声韵学表解题辞》手迹，十分珍贵。卷后补收先师晩年手书《说文古音谱订误》一文，《说文古音谱序》及《中国语言音系略例》亦重加修订。这三篇文章，俱见先师《小学札记》。今据上海古籍出版社《刘赜小学著作二种》本影印，作为新版附录，较湖北版更加精善、完整。 
章太炎先生《声韵学表解题辞》手迹 1963年湖北人民出版社影印本出版时，作为助教，我曾在先师讲授文字、声韵、训诂课时，助理有关教学辅导工作。先师曾以其精装本赠我，并亲笔题辞：“癸卯腊月赠孝德吾弟，刘赜。”虽历“文革”动乱，我的很多书籍都散失了，但此书一直完好保存至今。 世事沧桑，此书再次影印出版，经历整整半个世纪，离先师去世已35年。1978年，先师重病，我曾陪护先师入院治疗，结识其外孙王同宣先生，此次再版，同宣先生多次电邀，要我写点文字，谈谈《说文古音谱》的学术成就和艺术成就。又亲自登门，再赠新书。我与先师一家，三代相识，情谊深厚。王先生这个题目很好。我已年届耄耋，虽受先师之业，而无多建树。但这个题目，也正是我在半个世纪中读先师文章之所想，故欣然命笔，以作纪念，且就正于大方之家。 
要讲此书的学术成就，首先就要讲黄侃先生的“小学”成就。因为《说文古音谱》的创作框架和理论来源，是黄侃先生在北京大学讲学时所讲古韵二十八部，古声十九类和古仅平入两声说。 我国传统语言学，向称“小学”。章太炎先生谓之为语言文字之学。黄侃先生则称为“小学”。这个“小学”，和今天我们所谓大学、中学、小学中的小学概念不尽相同。 黄侃说：“今之所谓小学者，则中国文字、声韵、训诂之学也。”又说：“小学者，即中国语言文字中研究其正当明确之解释，藉以推求其正当明确之由来，因而得其正当明确之用法者也。所谓古书之启钥，古人之司阍，博古而通乎今者，悉其于此。”（黄侃述、黄焯编《文字声韵训诂笔记》） 黄侃自小熟读经史，21岁从师章太炎，共同论学，以后又长期从事汉语言文字方面的教学。他殚精《说文》、《尔雅》、《广韵》。定古韵二十八部、古声十九类、古仅平入两声说，这些就是《说文古音谱》的创作框架和理论来源。黄侃著《说文略说》、《音略》、《声韵略说》、《声韵通例》、《尔雅略说》等，黄侃的古音说就保存在这些著作中。但这只是一些讲稿，虽非长编巨制，但都言简意赅，博大精深。这些书稿，黄侃生前并未正式出版，直到20世纪60年代，才经后人整理，收集在《黄侃论学杂著》中。此书的书名，就是博平先生题写的。黄侃先生的遗著，虽经历抗战劫难，大都已经保留下来了。文革前，由其公子黄念田先生捐给武大和湖北省图书馆。黄焯（耀先）先生和我，受中文系党委的委托，曾亲自验收了这些宝贵的捐赠，交中文系资料室保存至今。耀先先生，历尽艰辛，在“文革”期间，坚持自费整理，成黄侃述，黄焯编《文字声韵训诂笔记》、《说文笺识四种》、《广韵校录》、《尔雅音训》、《黄侃手批尔雅正名》、《黄侃音韵学未刊稿》、《文选平点》、《字正初编》诸书。这些遗稿，现已正式出版。 
黄侃小学论著中，以音韵方面的论述最受人注目。他在古音学上的贡献，早已载入史册，被公认为近三百年来古音学研究的殿军，是汉语史上古音研究的集大成者。黄孝德编著《黄侃小学述评》（武汉大学出版社2005年出版），已有详细论述，此不重复。 但纵观黄侃先生遗著，博平先生所说黄侃所制“散说文九千余文，分隶其古韵二十八部及古声十九类为表，以今隶书之”的表格原稿，一直未曾发现（黄侃先生《古韵谱稿》为潘重规先生所藏，见1980年影印的《黄季刚先生遗书》）。博平先生“默识而仿造之，并依篆具载许君说解”的《说文古音谱》，正好弥补了黄侃古音说中这一理论实践的缺遗。我估计，博平先生课堂所记，只是字表式的讲授提纲，《说文古音谱》则是将提纲细化为著作。这是一个十分重要的艰难的再创造过程。因此，才有《说文古音谱•序》所说的：“（经历）朝夕绎，粗谙音义相关之理，久之又渐悟推寻音义相关之术，又久之渐悟音义相关之用。”《说文古音谱》经历多次改写，发现“前人治许书者，即病在支离破碎，不能贯穿全书音义，以上探语言之本真，观古人之遗象。”但在按黄侃古音说重编《说文》时，又发现自己所编之旧稿中，“音理转变多方，今声类与古本声，似不可画一相配强使合并，如知徹必归端透，非敷必归邦滂，为必归匣，喻必归定之类，颇见拘阂。”这是博平先生在“仿造之并依篆具载许君说解”时所做的十分细微的审音工作。这些工作，都在后来改写中逐渐给以解决。这个解决的具体措施就是将《说文》分为三卷。把上舌鼻音、独发鼻音和撮唇鼻音分为三卷，分别与其阳声韵及入声阴声及入声之属相配，将每卷所属古声类与今声类并列安排。这样，黄侃的古音说，不仅从《黄侃论学杂著》，黄侃述、黄焯编《文字声韵训诂笔记》，及现存其他黄侃遗著原件中，可以找到理论整合的来龙去脉，也可以从博平先生的《说文古音谱》中，非常方便地得到最为完整、经过严格审音的、具体的字例书证。从这个意义讲，《说文古音谱》，不仅仅是“仿造”黄侃原表，而且也是“创造”性地据黄侃古音说编织了一个《说文》古音体系。在这一方面，也有非常高的学术价值，功在不朽。 
黄侃的古音学，在语言学界早有定评。但也不乏批评之声。有人指责黄氏古本韵和古本声研究犯了循环论证的错误。王力晚年作《黄侃古音学述评》，说黄侃的研究工作缺乏科学方法，以致他的学说存在着严重错误。错误的原因可以概括为两点：“第一是在作出结论时，违反了逻辑推理的原则，第二是对语音发展的规律缺乏正确的了解。”这种批评，近乎彻底否定，有失公允。中华书局此次影印《说文古音谱》，体现了百家争鸣的精神，有利学术进步。 音韵之学是口耳之学，一声、一韵、一调，皆出于人的唇、舌、喉、齿之间，其发音成词需诉之于人的听觉，才能收到交流思想的效果。然而，古人已逝，古音难求，幸赖古人留有丰富的音韵资料，可以凭借这些材料，综合归类，寻求古音声、韵、调系统。 但这种研究，求其类易，求其值难。原因在于时空转换，对语音的转变影响极大，黄侃先生的古音说和《说文古音谱》所载，也只是一种在归类基础上的“擬测”。所以先师博平先生《说文古音谱·序》说：“以先秦本音系统贯穿形义，若网在纲，有条不紊。”其系统性是可感可知的。“虽事属假定”，但这个系统是完整的、有许多事例可以证实的。《说文古音谱》附录所载《重订中国语言文字音系略例》和博平先生《小学札记》等著作中，就有非常多的事例可以证实，其中所总结的诸多规律性的认识，为构筑汉语言文字之学，特别是汉语历史语义学，提供了资料基础和理论准备，值得认真研究。 
说文古音谱序 再说《说文古音谱》的书法艺术成就。 中华书局出版的《说文古音谱》为先师博平先生手稿影印本。博平先生不仅在汉语言文字学领域成就卓著，为章黄学术重要继承人，而且一生挥毫泼墨，在篆、隶、行、草诸多书法体裁中，坚持耕耘，乐此不疲，早已闻名海内外。但先生为人谦逊，除个别亲朋好友外，少有作品示人。《说文古音谱》手写稿，不仅在汉语言文字研究上，有不可磨灭的学术价值，而且在书法艺术创作中，也有其独特的不可替代的艺术价值。 本谱的表格正文，不仅以小篆为领头字书写全部《说文解字》所收九千多字，每篆之下，还用非常工整的楷书抄录《说文》原作形释、音释、义释全部文字。卷首有《说文古音谱·序》、《凡例》，附录有《中国语言文字音系略例》、《说文古音谱订误》。湖北版和中华书局新版，都有黄焯（字耀先）先生所作《说文古音谱·后叙》手写稿。此书凡例、目录、正文、附录，无一件不是十分精美的书法艺术品，中华书局重印本，还在卷首选登了章太炎先生《声韵学表解题辞》行楷书手迹，也是十分难得的书法佳作。 
黄焯《说文古音谱后叙》 三位著名学者、先辈书法大师的篆书、楷书、行楷书、行草书集中展现在同一部学术巨著中，也是十分难得的盛举。其中，太炎先生行楷书的古朴、随性，耀先先生行草书的清丽、流畅的气韵；与博平先生古朴而严整的篆书，潇洒而不失严谨、清秀而不失厚重的行草书、行楷书的丰富气韵交相辉映。一部学术巨著，十六开本，整整五百四十六页，洋洋洒洒，字字珠玉，字里行间放射出智者的严谨和熟能生巧的艺术洒脱，显露出艺术趣味的线条美和诗情画意的结构美，这在汉语学术史和艺术史上，也是十分罕见的。 作为刘博老、黄耀老的受业弟子，孝德曾多年亲见两位先贤伏案写作的情景。博老常说：“你们年青，喜欢交谊舞，男女相拥，舞姿妙曼。我也天天跳舞，手握毛笔、饱沾墨汁，提、按、顿、转，伏案疾书，既赏心悦目，又锻炼身体，十分快乐。”字如其人，博老一生专精汉语言文字之学，一生翰墨书香，他生前身后，一直受人敬仰。俗话说：“字是门楼书是屋。”博老的书法艺术，与他一生精心构筑的汉语言文字的学术大厦，是表里一致的。读先贤著作，回味先师生前创作，细品其中滋味，我总感到，整部《说文古音谱》，似有音乐的韵味、有舞蹈的多姿、有绘画的多采和线条的优美、有诗歌的意境和建筑凝重，用美不胜收四个字概括它的艺术价值，是最恰当不过的了。 2014冬于武汉大学 珞珈山麓之阳光小舍 (责任编辑：admin) |
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