[刘冬梅]凉山彝族常装服饰中的平常美学
http://www.newdu.com 2024/11/28 08:11:45 学苑出版社网站 刘冬梅 参加讨论
［摘要］平常是一种美学境界，也是民间艺术的特质之一。平常而普通的彝族生活服饰，因为基于实用的考虑，经过了传统的积淀，并由群体共同创造，而具有了与生活相适应的美，也才能被视为一种艺术。本文从审美的视角，通过对凉山彝族常装服饰的造型、色彩、装饰、材质的分析，探讨其中体现出的真诚与平常之美学精神。 ［关键词］ 凉山彝族常装服饰；民艺学；平常美学 ［中图分类号］ Ｋ８９２．２３ ［文献标识码］ Ａ ［文章编号］ １００８－７２（２００５）０３－００６３－０４ 一、凉山彝族常装 传统彝族服饰通常可分为节日盛装、行军打仗的武士服以及平时劳动的普通服装三大类。常装服饰是日常生活中最贴身亲近的物品，是每个人都有的必需品，因而也更能如实地传达出这个族群、这个时期、这个地域的整体的审美趣味和文化变迁。因此，凉山彝族常装从某种意义上说，更能反映出凉山彝人真实的生活状态。凉山彝族常装服饰虽然在细节上千差万别，但从整体来看表现出共同的地域特征：男女都穿右衽大襟上衣，男子留“天菩萨”②，包头帕，裹“英雄髻”③，穿长裤；女子顶头帕，生育后戴荷叶帽或缠长帕；无论男女老幼，皆常年不变地身披擦尔瓦或披毡。④这样的装束，如果说在今天四川凉山彝族自治州首府西昌市区只是偶尔可见，那么只要前往凉山彝族腹心地区，到那些被称做老凉山⑤的县上，一路上都可看见这样一些身着平常彝装，在山坡或田间劳作的彝人。特别是在大凉山东部的昭觉县，⑥更是因聚集了凉山彝族三大方言区款式⑦服饰，而素有“凉山彝族服饰文化长廊”的美誉。 二、凉山彝族常装服饰的美学表现 日本民艺学家柳宗悦说：“民艺学是研究‘平常之美’的美学。”（柳宗悦，２００２：７１）所谓“绚烂之极归于平淡”，“平常之美”的内涵，也可理解为一种自然、平凡的境界，或是在自然与平凡中达到的一种自由自在浑然不觉的状态。能称得上是民艺品的民间造物，便可用浑然不觉来形容。它就是这样一种美的、但又是习以为常的、融入并成为生活的一部分的事物，而凉山彝族常装服饰的美就在于此。无论是从款式造型、色彩的搭配和适度的装饰，还是材料的选择和制作方式上，无不体现出真诚与质朴，展示其基于实用目的之下的“用具之美”。① １．造型美 凉山彝族常装服饰带给人的美感，首先来自它独特的款式所呈现的造型美，于形体轮廓线的扩张与收缩产生出节奏和韵律感，同时表现出一种简洁、洗练的美学风格。以依诺款式②女装（如图１）为例，从她们穿戴的荷叶帽、高领、披毡和百褶裙之间的错落，形成了宽－窄－宽－窄－宽的变幻重复的节奏：用于遮挡高原的太阳和风雨的帽子（或头帕），同时也将头部装饰得美丽大方，③还能达到增加身高的修饰作用；高领保暖，也能将女性的颈部修饰得更修长秀美；④宽大的披毡和上紧下松的百褶裙，让女子更显风姿绰约。而男子服饰（如图２），则呈现出另一种如三角形的造型：宽大厚实的擦尔瓦，显出了彝族男子的大山一样的气魄。同盛装相比，凉山彝族常装服饰省去了那些繁缛的装饰。简洁大气的款式造型，不仅方便实用，也很好地起到了修饰人身的效果。正如凉山彝人阿吉拉则所说：“彝族服饰矮小的穿上它变得高大魁梧，老人穿上它变得年轻洒脱，丑的穿上它变得美丽大方，美的穿上它就变得更加令人心醉神迷，如饮蜜汁一般。（海讯，２００４） (责任编辑：admin) |
- 上一篇：[余园]性禁忌调侃性反抗与强化的公开映照
- 下一篇：[黄凤兰]舞龙文化探析