[张勃]《中华民俗通志·节日志》之正月(8)
http://www.newdu.com 2024/11/29 01:11:52 中国民俗学网 张勃 参加讨论
三、占卜 从正月初二至十四日，各地多有占卜的活动，如有正月上旬的占岁、全国都十分流行的卜紫姑、主要流行于我国东部地区的卜流花等等。 (一) 正月上旬占岁 以初一到初十的阴晴寒暖来占卜一年中谷、人、畜是否兴旺，是全国范围内都较为流行的做法，虽然在不同的地方，哪一日是什么日并不完全一样。比如东北一般相传为一日为鸡、二日为鸭，三日为猫，四日为狗，五日为猪，六日为羊，七日为人，八日为谷，九日为果，十日为菜。在湖北黄陂，则有这样的谚诀：“一鸡二犬三猪四羊五牛六马七人八谷九麻十豆。”河南林县的谚诀是：“一鸡二犬三牛四马五猪六羊七人八谷九果十菜。” 但大致都认为若是当天天晴，就主收，阴则否。在湖北黄陂，一般是看初一到初十这十天的阴晴，来占测一年的事物，其谚诀是：“一鸡二犬三猪四羊五牛六马七人八谷九麻十豆。”若是当天天晴，就主收，阴则否。在河南林县，也有类似的做法，其谚诀是：“一鸡二犬三牛四马五猪六羊七人八谷九果十菜。” 不过，也有在“一日至八日，候阴晴以占灾祥”的，河南安阳即是如此。 也有捏面灯或以其他方式占岁的。如在山西武乡，“以谷面为盏形，凡十二盏以按十二月，闰月年作十三盏，以次列置笼内；候蒸熟时，视第几盏内有水，则为第几月有雨，无则主旱，多则主涝。”[77]又在浙江诸暨县，“十二向晨，于社庙前集众架木，高五六尺，上插小彩旗，谓之‘竖斛斗’”用以占卜年成的丰歉。到十六日早晨拆除，叫做“落斛”。又在浙江宁波，渔人看正月十四日晚的阴晴来占本年乌贼的多少，所谓“正月十四夜暗，乌贼爬上岸；正月十四夜亮，乌贼装装样”。 (二) 卜紫姑 卜紫姑，又称邀紫姑或邀厕姑，据说紫姑神本是山东莱阳人，姓何名媚，字丽娘，嫁给寿阳李景作妾，因不容于李景妻，而吊死于厕中，后人以为神，妇女多作其形，邀其占卜吉凶。卜紫姑的习俗全国都十分普遍，只是时间略有不同，或正月十六，或正月十五，或此前的某一天，形式也因地而异。多数是用炊具扎制成人形骨架，用木、葫芦饭勺或笊篱为头，画上眉眼，戴上花，披上女子衣服。到夜间由众女子带到厕边或栏边烧纸请神。神来时，所做神偶就会有所动作，众女子即乞愿，或问婚姻，或问蚕事，以紫姑是否点头来定吉凶。 在山东莒县、安徽桐城，都是正月初七日有卜紫姑事。在四川三台，是初九日晚上，妇女、小孩请紫姑神或猛虎神。 据辽宁《锦西县志》载：“十一日为‘请紫姑日’。小儿女以新勺或笠架扎装束如小女子形，击太平鼓，绕行井堰、粪际，回室秤之，如重即云紫姑来，则列供具香，两人扶拽之。有卜年景休咎者，以紫姑叩头多少定之。”[78]而海城则在十三日。这天，“乡村妇女多用香烛、茶酒，夜请天仙或紫姑，问休咎丰歉。妇女二人，各用三箸三双，祝曰：‘姑姑灵，姑姑圣，筷子姑姑有灵应。’然后问事，是则点首应之，否则不动。或有用笊篱者。”[79]又《义县志》载：“十三日以前，乡村妇女用香烛、茶酒夜请天仙(俗谓‘包仙人哥’)，或紫姑(俗谓‘请姑姑’)，问吉凶、休咎、丰歉。妇或女二人各各(个)用筷 子三只，谓曰：‘姑姑灵，姑姑圣，筷 子姑姑有灵应。’”[80]在浙江定海县，正月十四日夜里，妇女在家邀厕姑，来占卜丰歉吉凶及杂事。具体做法是：“以箸一插溲箕前，围绉帕于箕缘，二童舁之至厕，口中祝告，稍候而返。案上设香烛、果饵，布米于上，二童左右各以指悬，掀之，随箕自动，动则曰姑至矣。卜竣，送神回。”[81] 我国一些地方还有一些类似于邀厕姑的做法。比如山东招远、黄县一带有请簸箕姑娘的习俗。正月间(不定哪一日)，未嫁少女相约几人，拿一簸箕，上放一碗水，一杆秤、一面镜子，众人用指顶起簸箕，口中念道：“正月初一(或二日、三日等)百草灵，我请簸箕姑娘来算命。清是水，明似镜，戥子不灵问到秤，问一问婚姻动不动?”谁问谁就念一遍。如果水碗跳动，即表示可以找到一个如意郎君。又浙江嘉兴，三日为“小年朝”。这天儿童妇女在夜里将炉夹子插到灰上请来灰七姑，或用饭箕从灶上请下灶神第七妹，来占卜吉凶。安徽蒙城县，七日，各家女子鸣锣鼓邀天仙，或问时岁吉凶。 (三) 卜流花 卜流花也叫“卜流”、“爆孛娄”、“卜流年”等，该习俗活动主要集中在上海、江苏一带，通常在每年的正月十三日或十四日进行，即家人拿着糯谷或珍珠米(通常一人一颗)，投到锅中爆成花，以花开大小占卜一年内的吉凶。据1961年《上海史料丛编》本《外冈志》：“十三日，爆糯谷于釜，名曰‘爆孛娄’，以卜一岁休咎；又名‘卜流’，卜一岁之流年也。谚云：‘十三炒，十四爆，十五夜里嗒嗒咬。’又炒豆米食之。”[82] 在浙江诸暨县，也有类似的习俗，不过时间在元宵节，当地叫做“孛罗花”或“谷蒡”，用以供奉灶神，并占卜蚕事，俗以为翻白多者吉利。 (责任编辑：admin) |
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