[王宏刚]萨满教的英雄崇拜与北方民族的崛起(5)
http://www.newdu.com 2024/11/30 09:11:08 民俗学博客－长白恒端的 王宏刚 参加讨论
通古斯人通常并不是残暴的，他们厌恶任何形式的残暴，不论是肉体上还是精神上，也不论是对其他通古斯人，对动物，还是对其他民族。 通古斯人易于受强烈情绪的感染。情绪是萨满教的基础，非常强烈的情绪感染力，吸引着通古斯人。情绪可以表明通古斯人的许多态度，尽管通古斯人克制自己，可是他们的表情还是明显的。 对美好物品的喜爱也是通古斯人的性格特征之一。通古斯人通常非常喜欢美好的食品，漂亮的衣料和一切美好的东西。营地的选择在很大程度上要依斜仁柱和营地附近的景色而定。他们非常欣赏美貌的男子和妇女。通古斯人喜欢各种娱乐。他们的一般想法是，人应该使自己的生活尽量过得快活一些。他们也能适应必需品与社会规定的限制。在通古斯人的爱好中最使他们动心的是对性的乐趣的爱好，无论男女都受它的支配。通古斯人并不认为这是值得谴责和非难的，如果不违反社会规定，则认为是自然的，正常的。 通古斯人的自豪感很强，所以竞争精神高度发展。男子为自己在狩猎中的成就，为自己具备应有的各种本领以及为自己的身高、膂力、体质，为自己的容貌、智慧和道德品质以及有耐久力等而骄傲。通古斯男人知道自己的本领，但并不在那些缺乏这些本领的人面前去显耀。在体格、精神和道德方面出类拔萃的人，对待别人也采取保护的而且非常平易的态度。妇女为自己的女性才能而自豪——如治理家务井然有序、精巧的手工，有良好的子女和儿媳，称心如意的丈夫，自己的美貌以及母性的品质等。一般来讲，由于通古斯人的心情主要是开朗和愉快的，他们愿意在社会生活中取得成功。不论男、女和儿童，对待生活的态度都是乐观的。他们以极大的精神力量——宿命论——度过艰难时期的，并尽力忘却困难时期，只回忆自己一生最愉快的时刻。 在大量的民族材料中，民族心理素质往往空缺，或者只有零散的记录，因此，史禄国先生对通古斯民族心理素质、性格特征的详细而又比较完整的调查与考察就显得特别珍贵。 前苏联学者B·阿尔先尼耶夫在《林中人－乌德赫》一书中指出： “乌德赫人特别善于同大自然做斗争，真令人震惊。猎取猛兽是他们经常的活动，暴风雪、洪水，经常面临的生命危险，这一切，锻炼了他们的机智和主动精神。” “如果认为乌德赫族妇女由于留在家里，就失去了主动精神，不善于同大自然做斗争，那就错了。在这方面，她们同自己的丈夫相比，也毫不逊色。” “乌德赫人小心谨慎，沉默寡言，为人深沉，具有非常坚强的性格。他们说话温和，简单明了。” “与此同时，乌德赫人还热情奔放，想到做到”，“乌德赫人没有自私自利的思想，不管给他们什么好吃的东西，他绝不肯独自享用，他自己尝一尝，就分给了周围的人”。 “乌德赫人关心人家的利益和需要，就像关心自己的一样。如果自家家里的粮食不够了，他就到邻居家去取，因为他知道，无论什么时候，都不会遭到拒绝。” “甚至在小事情上，乌德赫人也都很关心邻居，哪怕他们是异族人。如果住在同一条河上的邻居。很久没有消息了，那么他们就要让家里的人去打听，邻居家安好吗?发生什么事情没有?需不需要帮助?” “还应当提一提乌德赫人的殷勤好客。这个习惯要求关照所有的旅行者。首先要请客人喝茶，吃鱼干，肉干；客人不须照看狗，主人会好好地喂它。晚饭后，妇女会给客人烤干衣服，仔细看看靴子，哪里破了就予以修补，或给换上新的，而最年轻的妇女给垫上新草，并准备好衣服。” “乌德赫人的诚实朴素十分令人感动。有一次，在库逊河畔，一个乌德赫人在小道上行走，那里有俄罗斯人敷设的捕捉器，他忽然发现，有个捕捉器卡死了一只貂。他把捕捉器拾起来，取下貂，用桦树皮包好，挂在树上，等候俄罗斯人来取；随后，又把捕捉器安放好，以免空着。在这件事上可以看出，他们是如何的关心别人的利益，甚至还关心使他受委屈的人的利益。” 乌德赫人的心理素质、性格特征与史禄国调查的通古斯人是十分接近的。 (责任编辑：admin) |