[张士闪]当代乡村社会中民间信仰活动的艺术化趋势——以山东潍坊地区青州市井塘村为个案(3)
http://www.newdu.com 2024/11/30 11:11:20 学苑出版社网站 张士闪 参加讨论
尝闻水源木本古之定理物有本末事有终始世上凡有一事之果然而井塘村善男信女诚心奉请老子爷玉皇爷社为了全片保护除灾免难五谷丰登竟有邻村二十余处共同襄助量力捐资至今已有八年之久经全体社友共同议论成立彩伞一把将各个善信名列伞内继往开来遗留纪念云尔村名备载 井塘村南闫村张家峪上下院三刘井村 三石皋张家洼 葛沟山黑山村黄马村左家河邓家河茅峪村闸口村高柳村 杜家庄核桃园 中华人民共和国一九九三年十二月中旬吉旦① 井塘村现有的两个四季社原为一社，后来部分村民迁往鞍子口西居住，往来不便，遂在鞍子口西另起一社，老四季社由此分为东西两个。 这一带四季社活动的历史比较悠久，我们在村外凤凰山上见过一块记述民国年间四季社活动的碑刻，可为见证： 四季社碑 民国八年岁在己未孟秋之初会于凤凰山之三官殿前当四季社也群友毕至少长咸集游览古人之会社皆有碑碣以志之吾人立社业已有年能不立石以昭来世乎故亦列叙时人勒诸珉后之视今亦犹今之视昔后之览者亦将有感于斯碑 李汉顿首拜撰主持卜嗣清 卜宪周顿首拜书石工张锦春清春 四季社供奉的是无生老母和四季老母，其中春季为观音老母，夏季为清凉老母，秋季为文殊老母，冬季为普贤老母。每逢四季交接之时（即立春、立夏、立秋、立冬），四季社都要举行“接季”活动。届时，众社友在接季活动中载歌载舞，咏唱各种仪式歌。有趣的是，玉皇社与四季社虽然各自信奉的神主不同，举行仪式活动的日期各异，但参加两社活动的人员则大致叠合，而且两社仪式都在祭拜中杂以歌舞，所咏唱的曲调、唱词也几乎一样。在两社活动中，５０岁以上的老年妇女是绝对的主角，另外有一两个老年男性村民前来帮忙，负责登记前来参加活动的信众姓名及交纳香资的数目。这一两个老年男性村民，往往是曾在村里任职多年的会计或中小学教师，颇有威望，现在愿意来为妇女们义务帮忙。在整整一个上午的仪式活动中，妇女们焚着香，不停地唱着，拜着，间或起身边舞边唱。最常表演的唱段是《五棵桃树》、《有的三两女，有的三两男》、《众道友来到你的家园》、《泰山老君留下的真神经》、《十二月歌》等。如： 五棵桃树 一棵桃树满天云，俺跟师傅进佛门，进来佛门同修练，不要回头恋红尘。 两棵桃树开得白，俺留师傅这一回，千留万留留不下，经卷佛法俺为身。 三棵桃树开得红，俺同师傅这一程，去时踩着泥和水，回来俺踩着冻冻凌。 四棵桃树开得黄，俺跟师傅进经堂，进来经堂见老母，老母就是俺母娘。 五棵桃树叶儿尖，俺同师傅上高山，上去高山香火会，香火会上得团圆。 念到这里佛为满，念上迷陀保周全。 十二月歌① 正月里山花是新年，母下灵山俺迎仙。 灵山一带花园地，送与天下女共男。 散花的童子接了去，老母面前仔细观。 善男信女堆全伙，迎接仙人进花园。 二月里山花芽儿发，一同来到花园下， 老少善人把花采，手托鲜花笑嘎嘎， 花园一个老妈妈，提名叫它老鸹花。 三月里山花芽儿青，散花的童子观分明 …… (责任编辑：admin) |
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