[孔祥涛]救主、仁君与长生之源：明清以来民间教派的太阳神(3)
http://www.newdu.com 2024/11/30 03:11:01 学苑出版社网站 孔祥涛 参加讨论
５．人类生命之源泉 与太阳神生养化育万物的认识相联系，并基于阳气主生的同一原理，民间教派认为太阳是人类生命及生命力的源泉。在受内丹道影响的部分民间教派看来，太阳不止是通过丰收而间接养育人类，它的气与光还具有生化养育、祛病治邪功效，直接形成人的生命，并补充其健康生长所需“能源” ，故将日、月、星称为“天三宝”，与精、气、神“人三宝”相配，主张吸日精日华，达健康长寿乃至长生不死成仙之目的。黄天教《普明如来无为了义宝卷》讲：“采取日精月华，天地真宝。”“炼金丹……日月光中采精源……起凡入圣透长安。”“昼夜家，采取它，诸般精气，原不离，日月光，诸佛之根。”“采先天混元一气，炼三光玄妙消息。”《普静如来钥匙宝卷》云：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，三元成玄妙。”“修行要知天地根，九宝三宝同相见，炼就金丹自超生”。“采天精气诸人成。”《太阳开天立极亿化诸佛宝卷》称太阳、月亮“乃为灵父圣母，产群星如蛾布子”。“人自生之前，原来佛性，始乃太阳真火”，“投圣接引太阳光中才得长生。”《太阳化无生无相归一品第一》云：“若能修炼三宝，功满之时，脱胎换骨，冲举太阳宫内，与佛同转法轮，普照十方世界。”“待天数圆满之时，先收后天元气，次收星宿元精，似琥珀拾芥，同赴太阳光中。精气神合，乃为龙华三会，如鸟归巢 ，一撞昆仑，返阳天虚无之境，享不灭之寿，才为无生之果。”皈一道《净土咒》曰：“以日洗身，以月炼形。仙人助力，玉女修容。二十八宿，赞吾成能。千邪万秽，远离身中。”《燃灯佛说太阳经》云：“人生就是光一点，光能生气气仍阳。人有阳气人不死，人无阳气人必亡。佛教炼性阳光聚，收住阳光内里藏……仙家炼气去阴气，阴气去净气纯阳。纯阳之气在身内，不生疾病不生疮。炼气炼到身无气，混身俱是无极光……普度人鬼游世界，变化无穷通天堂……求来阳光眼生亮，采集阳气身体康……世上奇怪妖魔鬼，无不惧怕太阳光。谁学礼拜心不退，能救恶病于恶疮。不独身壮与延寿，成仙成佛喜（洋洋）。”《太阳经叙》云：“盖闻阳气主生，阴气主死。阳光普照，阴灵孕育。自开天辟地，阴气两分。春夏秋冬，阴阳交融。阳气轻浮，其光名曰太阳，阴气重浊，其灵名曰太阴……凡人叩拜太阳，当张口取气，运于一身，可疗寒疾。瞪目取光，能添明亮。如叩拜三月，必能身健；叩拜三年，可以无病。盖人身之内，阳多主寿，阴多主夭。汝等按法习炼，益寿延年，如在掌中。再学寡欲清心，积善种福，过尽功高，仙品可得。”太阳道道徒每日早晚两次盘腿打坐，行气用功，默念咒语：“太阳老祖弥陀佛，你将仙丹打给我，仙人接丹”，并用太阳气为人疗病。八卦教也声称对着太阳吸气炼丹，功夫用久，可以给人扎针治病等，皆出于同样的认识。在这些教派的信徒看来，就正常年景而言，太阳的气和光，远比粮食重要。粮食只关系到饥饱，而太阳直接与生死攸关，粮食至多只能饱肚，而阳光能使人健康长寿，乃至长生不死，飞升成仙。 ６．人类的救星，世界的救主 太阳高居苍穹，俯视人间，无比威严，它虽历千年万载，仍煜煜发光，给人类万物以温暖和生命，与地上草木枯荣，人类生生死死，朝代更更替替相比，近乎永恒长在。因而，人们不仅把太阳当作世界的创造者、统治者、赏罚者、养育者，而且在“阳气主生”观念基础上，进而把太阳当作世界的救主，人类的救星。黄天教将太阳作为最高神即“无生”、“吾当”，位列三教教祖之上，为众生救星，救世重任的惟一担当者；还将太阳所在的太阳宫视为人类最美好的终极归宿，等同于佛教所谓西方极乐世界、道教所谓仙境。《太阳开天立极亿化诸佛归一宝卷》“太阳化无当吾当归一品第二”云： “修行人细参因，拨树寻根，谁是假来谁是真。太阳化现，三极祖万万春。”“寻不着古吾当，流落何方。只见当空古太阳，千年万载，常不坏，真空正吾当。”“真空一昼一夜十万余程，菩提正路，南北西东跟天运转，常在太阳宫。”“走一程又一程，常在虚空。扒扒结结度众生，诸佛度在萌芦里，到处胡寻。”长生教的《太阳经》把太阳等同于度人超升到西方净土安养极乐园的弥陀佛，尊称为“南无大光明无极圣祖慈悲济世太阳佛”，颂曰：“修真大道子，明理要知音。求佛生净土，拜佛定超升。敬佛无灾难，礼佛命长生。有求都得应，无愿不功能。真是正真佛，世人那晓寻。掌管劫外劫，细视尘内尘。日日调天地，时时度众生……一团无体相，普照涅槃门。愿求心正事，礼拜顶上尊。早晚三稽首，生死离狱门。”在八卦教中，教祖刘佐臣被比作太阳，又被说成是“救世主弥勒佛”，因此，太阳在该教中实际上被当作了救世祖弥勒佛。太阳道以太阳老祖为至上神，在对着太阳叩拜吸气时，念“上无弥陀佛”。 既然太阳神被赋予如此形象，民间教派的信徒对太阳如痴如醉、成年累月朝夕顶礼膜拜，就不难理解了。据说，鲁西北虔诚的皈一道信徒，天天向太阳神等叩头，年长日久，额头骨竟凸起来，这成为他们虔诚信仰的标志（孔祥涛， １９９１）。当然，并非每个民间教派信仰的太阳神都同时具有以上六种形象。如八卦教、皈一道都不把太阳神作为世界的创造者、统治者。 (责任编辑：admin) |