[许嘉璐]保护肯綮国运(4)
http://www.newdu.com 2024/11/29 06:11:27 学苑出版社网站 许嘉璐 参加讨论
我曾经管过北师大的文科教学与科研。当时我就有一个想法，但是钟老是自己的老师，不好提出这个问题。我的想法是：你提出建设中华的民俗学、建立中国的流派，应该走出去呀！需要钱我可以给你一点，让学生们背着包到深山密林里去呀！后来我一想，钟老这么大年纪了，他去不了，学生们还在为升讲师、升副教授、教授而凑那个论文呢，算了！所以，在这个大潮之中，浮躁风之下，很难做事。但田野调查是搞这行的基本功。 我认为这次抢救工程，就是一次建国以来、甚至辛亥革命以后从来没有过的大规模田野调查。这是很了不起的事情！所以它引起了世界上文化界的关注是有道理的。我认为，在大规模摸底、抢救的同时，有关的理论研究必须加强，特别是对民间文化自身宏观的规律的研究需要加强。有关民间文学的文章，我也看了不少，有的研究得很深很细。比如，像顾先生研究孟姜女，我不知道你们见过没有，十几大厚本的笔记，密密麻麻关于孟姜女的材料，各种素材，后来发表了一点点。有些故事的流传、演变过程，以及后来被戏剧化的过程，都应该深入研究。但是，民间文化的总规律等宏观上的研究也不可少，现在研究得很不够。比如说，在雅俗文化的互动当中，民间传统文化的地位和作用是什么？这个问题本来应该是中国文学史家去解决的，但他们即使解决也只停留在文学上，不能涉及到其他的文艺品种。我们应该管起来，搞清楚这个问题。搞清楚它就可以唤醒今天人们对民间传统文化的重视。没有民间传统文化，就没有屈原的《楚辞》呀！也没有《诗经》的十五国风，没有汉乐府，也没有后来的近体诗和宋词，更没有元曲！甚至于连《红楼梦》也不会有！它们的源头都在民间！就是我们亲眼所见的一些东西也是这样。没有北京的蹦蹦戏，就没有后来的评剧。没有湖北的野台子戏，也就没有现在的京剧。是不是？追述得再远一点，没有宋末地方上的小曲、或者是野台子戏，也就没有今天的昆曲。昆曲是雅人的、文人的，但它的来源也是民间的。所以，这些都有待于研究。我是外行啊，各位，如果我说错了，就当是期望做得更好的意思，请原谅。 我再举一个需要加强理论研究的例子。民间文化是多元的。多元与一体是什么关系？汉族地区还好说，大陆上的55个少数民族，文化传统不同，连信奉的宗教都不一样，甚至原来的人种也不都一样。为什么千百年来我们能够和谐相处，共同繁荣？这不能只从朝廷、从中央政府的政策单方面去解释。政策是建立在文化基础上的。最根本的原因是在文化上。经过千百年的文化接触、交融，中国各个民族的文化几乎都是包容性强、企盼和谐的。我有些奇怪的想法，因为不懂，只好慢慢去求证。比如说，为什么在中国伊斯兰教都是逊尼派？原教旨主义、什叶派在这片土地上就难以立足这不能不说受了主体文化的影响。这种影响不是现代的，那是千百年来固有的。犹太文化也是世界重要的文明之一。可以说和我们中国并驾齐驱，甚至有些方面比我们还好。犹太人1800年没有祖国，仅仅凭着希伯莱语、犹太教的教义和它的社区文化就把它的文化相当好地保护了起来。无论是在波兰、在法国，以至现在的美国，犹太人仍然保持着自己的生活方式，保持着自己的社区文化。惟独犹太人到了中国，经过了几百年，也完全融入到中华文化当中。为什么？再比如说，我们现在的民间文化保护立法速度比较快，引起了联合国教科文组织和知识产权总部的重视，称赞这在全世界是独一份。但是，立法和我们所做的工作相结合还有一个中介物，就是政策。政策的研究是以理论研究为基础的。理论研究不够，政策就很难制定得正确。这是实际情况。再一个层面就是政策的研究也需要加强。总而言之，在我们这个领域里有很多个理论问题需要研究。而这些研究是唤醒民族文化意识不可少的，也是协助政府制定政策不可少的。所以，在大家都非常重视田野调查和具体工作的同时，我再提出这个意见、建议。 当前，我国文化领域的工作在相当程度上有三个脱节，这是当前我们的文化工作不能尽如人意的重要原因之一。具体讲，第一是领导与群众脱节，现在正在改善。第二是专家和社会脱节。在象牙塔里坐久了，连话语都变了。我也是搞社会科学的，我有的时候和搞社会科学的朋友开玩笑，我说，你们那个行里能不能说点“人话”？报上的有些文章的话语只有一个小圈子里的人才看得懂。我当然不是指咱们民间文化这一块。这一块还是比较鲜活的。仅就文学而言，不少对古代文学现象的诠释、对文学历史的重构、对现在的文艺现象的评论等等，新名词、新概念成堆，看似新鲜，一用人们熟知的术语代换，原来什么也没说。第三是理论和实践的脱节。例如有些评论现代作家的论著，作家本人看不懂，说要照你分析的去写，我什么都写不出来了。现在论文的阅读面越来越窄，最窄的就是博士生的论文答辨委员看不懂学生的论文。一个人平常总得说话吧？回家得同老婆说话吧？年轻人总得同自己的女朋友、男朋友说话吧？这时候也说那种绕脖子话吗？写文章的时候先念给老婆和朋友听听行不行？这只是我们理论脱离实践的表现之一。 我高兴地看到，在民间文化抢救工程中，这三个关系处理得最好。当然，还要像张旭司长所说的那样继续协调。但总的来说，政府和民间组织、这行和那行配合得很好，专家学者和所研究的东西是贴近的，理论和实践也是贴近的。所以，这项工程除了给中华民族留下更多的东西外，如果从中开掘出中华文化发展、成长、延绵的规律（这种规律有的可能是带普世性的），那就是对人类的贡献。除了这个之外，在当前的中国，也要提倡三结合、三紧密，而不是三脱节。因为我们已经这样做了，和别的领域比已经显现出了现代的风格。对这一点，我也抱着热切的期望。 外行人敲边鼓，可能敲的不是点，是噪音，但还是配合了冯主席领大家所敲的鼓面。说得对不对，请大家鉴别。 文章刊于《民间文化论坛》2004年第3期 (责任编辑：admin) |