[车锡伦]江苏“苏州宣卷”和“同里宣卷”(2)
http://www.newdu.com 2024/11/29 01:11:26 学苑出版社网站 车锡伦 参加讨论
苏州宣卷以苏州市区的宣卷为代表，但根基在农村。苏州农村和各县的优秀宣卷艺人，不断涌进苏州市区，又以苏州为跳板，进入上海。李家瑞先生在30年代写的《宣卷》文中介绍，旧时北京的“清音小班”，每年也例请苏州宣卷前往演唱，｛4｝ 这种情况与近代宣卷艺人进入上海的情况相似。 苏州市各县的民间宣卷，北部主要流传在常熟和从常熟划分出去的张家港市南部地区，该地区的宣卷与长江对岸的靖江宣卷都称做“讲经”，但它所讲宝卷的系统与靖江不一，靖江的做会讲经只做“延生”，不做“往生”。｛5｝ 苏州西部的宣卷扩展到无锡和常州地区，并出现地区的特色，比如反映嘉庆十九年（1814）无锡西北乡乡民与城中绅士为开坝放水抗旱抗争事的《显应桥宝卷》（据无锡“说因果”移植改编），在道光年间已经广泛流传；根据常州地方传说改编的《白龙宝卷》，则主要在相关地区流传，最早有清道光年间的抄本。苏州东部的宝卷，扩展到今属昆山和上海市的青浦、嘉定。南部以吴江同里宣卷为中心，扩展到浙江嘉兴地区和今属上海市的部分地区。 笔者过去没有对同里宣卷做过调查，但在80年代初曾在相邻的浙江嘉善地区做过调查，并写出报告《浙江嘉善的宣卷》｛6｝。当时发现它同苏州宣卷有密切的关系。今参照同里宣卷的有关资料，证明该地也属于同里宣卷的活动范围。比如该报告中指出，同里宣卷“许派”创始人许维钧（宣扬社），徐派创始人徐银桥和他们的第二代传人许素贞的“遐岭社”、闵培传的“艺民社”、胡晼峰的“咏音社”、徐筱龙的“万扬社”等都曾在该地区活动。大舜乡的宣卷艺人蒋福根曾先后跟徐筱龙、闵培传、胡晼峰等学习，并搭班演出；他本人又组织了“新兴社”。大舜乡另一位宣卷艺人高仲盈是跟同里宣卷许派传人顾茂丰（凤鸣社）、徐筱龙（万扬社）学习宣卷的。 据同里宣卷老艺人回忆，二三十年代，同里宣卷艺人同苏州的师兄弟和同行联合，同苏州评弹唱“对台戏”，公开竞争。这种情况，大概在清末就出现了。现代苏州出现“书派宣卷”，接受弹词说表和“出角色”演唱形式，增加宣卷演唱的表现力和娱乐性，而主要活动在同里的宣卷艺人许维钧（1908-1991）被视为苏州书派宣卷的创始人。这足以显示同里宣卷在苏州现代宣卷发展中的地位。 三、苏州地区的宝卷和民间宣卷艺人 笔者在编辑《中国宝卷总目》过程中，曾对国内各公、私收藏宝卷的情况做过的调查显示，国内旧书从业者和一些专家，在50年代曾大量抢救性地收购和入藏了大批清及近现代的民间宝卷。据笔者的估计，收入《中国宝卷总目》中的数千本手抄本宝卷，2／3以上是来自吴方言区。由于缺少相关的记录，哪一些是苏州地区的宝卷，已难考订。但据笔者调查，1960年前后，原苏州市文化局戏剧研究室曾从苏州郊区和各县农村征集到约280种、近800册宝卷，这些宝卷基本上都是手抄本，是宣卷艺人的传抄本。抄写的时间自清道光至民国年间。这批宝卷80年代后期入藏新建立的苏州市戏曲博物馆。笔者所见是1963年戏剧研究室编辑的一份目录，并据以编入《中国宝卷总目》。这个“目录”，对抄本宝卷的抄写者著录不全。已知的抄写者有： ⑴道光时期——荣记。 ⑵咸丰时期——陈福基。 ⑶同治时期——王涌泉、朱淦廷、胡友兰、唐仁源、范庠、荣堂、紫阳山人，共7人。 ⑷光绪时期——王森逵、王德浩、朱士泳、朱绂、戴逸斋、戴友良、戴金官、周尚文、周懋卿、周裕芗、周玉庭、顾承祖、顾彦、顾钰亭、顾文忠、张万亨、张玉峰、吴水根、吴春翘、吴维松、马伟卿、马焯卿、潘文学、潘鸣和、徐瑚、徐康宝、赵书森、金芝田、董文彩、钱亨湛、殷鹤泉、樊俊卿、魏镛麟、陈凤柏、唐培、单晋卿、奚文侯、石锦文、尤培云、姚浚泉、邵漠清、廖庭桂、薛情表、尚志堂、静安氏、锦华、香亭、嵈山、河滨主人、青莲居士，共50人。 ⑸民国时期——王炳坤、朱万、周三全、周新如、顾毓秀、顾振福、顾友萃（万里社）、顾金虎、顾九如、张桂堂、张桂氏、吴召良、丁财宝、丁永良、陈栽云、陈培初、杨廷章、杨一民、孙奇宾、霍耕三、费易周、吕开富、黄忆椿、屈文斌、高竹卿、邱松锡、汤根泉、冯鼎卿、葛士良、沈桐声、宋福生、胡文忠（安庆堂）、储征徳、明仁、筱松、乾记、徳记，共37人。 这批宝卷是否包括1960年前后从同里镇“借阅”的宝卷二百余种（见下文），情况不详。但是，上述抄写者名单中，见于前述“同里宣卷流派和班社传承表”者，仅吴派（吴仲和）第二代传人宋福生，只著录他在民国三十四年（1945）抄的《天诛潘二宝卷》（简名《天诛宝卷》）一种，｛1｝未发现其他人（包括缪高南、陆才源）抄录的宝卷。 80年代苏州市编辑《中国曲艺音乐集成·江苏卷·苏州分卷》，｛2｝曾对苏州宣卷进行过一次普查，除了收入宣卷音乐资料，另为9位宣卷艺人立传。｛3｝下文据上述“小传”资料，主要简介各位宣卷艺人的师承和演出情况： ⑴许维钧（1909— ），男，苏州吴县人。17岁拜车坊双庙倪家浜宣卷艺人陈良宾、王顺泉学木鱼宣卷，20岁满师后在苏州参加“宣扬社”，又拜查桂生为师。因“生意”不好，到同里镇宣卷，接受评弹艺术特点演唱，被称做“书派宣卷”。先后收徒吴茂（卯）生、顾茂丰、袁宝庭、袁钰庭。后来同他妹妹许素珍（贞）、许雪英组成“许家班”。 ⑵顾计人（1916— ），学名顾昌树，宣卷艺名顾计人，弹词艺名顾慰君。男，吴江县同里镇人。1934年从宣卷艺人朱兆坤学书派宣扬说因果（即宣卷），此后加入“鸿深社”与汪昌贤合作，加入“锦绣社”与许素珍（贞）等人合作，1934年后单独领班宣卷，先后合作的艺人有闵培传、许素珍（贞）、朱梅琳、吴锦如、范晨钟、姚振华、姜秀英等。1946年拜弹词艺人范寄舟、徐韵芳学《大红袍》，此后在各地演唱弹词。1959年在吴江县演唱“什锦书”。1979年后仍演唱宣卷。他演唱的是“丝弦宣卷”，曾演出于上海郊区、浙江东北部和吴县、吴江县、昆山县等乡镇码头。 ⑶徐士英（1916— ），男，昆山县周庄龙庭蟠龙浦人。16岁由教书先生费文忠教学木鱼宣卷。18岁与祁庄郭兆良合作演唱木鱼宣卷。21岁演出丝弦宣卷，参加他的班子的有张茂圹、张士贵、蒋六千、王守飞、张右昌等人。他同郭兆良等人，接受江南丝竹和“簧调”的影响，发展了杨秀德的“丝弦调”。1947年后，又同昆山的王秉中、王育忠，吴县的许素珍（贞）、姚炳生、孙金龙合作唱丝弦宣卷。他唱过的宝卷有《文武香球》、《双蝴蝶》、《双金锭》、《蝴蝶杯》、《七妹征西》等。 ⑷徐筱龙（1919— ），男，吴江县金家坝方家村人。幼年自学宣卷和山歌，18岁拜徐银桥学宣卷，唱《唐僧出世》、《何文秀》、《合同记》、《双蝴蝶》、《药茶记》等。19岁与师兄戴留金合作唱木鱼宣卷。1938年后在吴江县芦墟及浙江东北角及上海青浦、吴江黎里和平望等地演出。1951年后停演，1957年又到苏州、上海浦东等地演出，1959年停演，1961年后又演出。1963年政府发了“演出证”，曾改编演唱现代题材的《红灯记》、《箭杆河边》、《白毛女》等。 ⑸张亭良（1925— ），男，昆山县大市人。19岁拜同里镇孙国贤（网船上的人）学木鱼宣卷。1946年满师。自己组班演出，改唱丝弦宣卷。参加他的班子的有他弟弟、姜秀英、生病阿大，陈墓的孙金龙、张小金、王桂生等。演出过的地区有杭州、浙江东北角、青浦和昆山、吴县、吴江等地。唱的宝卷有《珍珠塔》、《麒麟豹》、《白鹤图》、《合同记》、《七美图》、《九美图》、《沉香扇》、《劈山救母》、《磨坊产子》、《水红菱》等。 (责任编辑：admin) |