[高荷红]满族萨满神歌的程式化(6)
http://www.newdu.com 2024/11/28 04:11:39 中国文学网 高荷红 参加讨论
《金钱豹神》“今日夜晚，乞请争强好胜的金钱豹神，点燃了把子香，敲响了大鼓，高声诵唱，逐一祈请。”《金花火神》“金花火神啊！双手执着点燃的汉香，挥舞着表演着，金花飞溅，五彩缤纷。今天夜晚， 石姓子孙七星斗祈祷。”在晚上表演的神灵会强调时间“今天夜晚”（enenggi yemji de），但并不是在夜晚祭祀的神灵都属于背灯祭。 《顺星》神歌中关于祭祀时间的程式是最具有特点的。 nadan naihū haha usiha 七 星斗 君 星 sunjaci naihū hafan usiha 第五 星斗 官 星 orin jakuci tokdon usiha 二十 八 宿 星 geren usiha akdafi 各位 星君 保佑 tumen usiha tucifi 万 星 出现了 minggan usiha tucifi 千 星 出现了 ilan usiha tucifi 三 星 出现了 den i abka ci na i wasika 高高 的 天上 从 地 的 降下来 aisin coko sahaliyan 金 鸡 黑 menggun coko ujungga de 银 鸡 头 在 dobori elden be gidafi 夜 光 把 隐匿 mafa wecehe usiha jukten 祖先 祭祀 星神 神坛 juktehe usiha 祭祀 星神 汉译：蓝天上的星辰明月，高天上的玉皇帝君，五斗星官，二十八宿星官。千颗星君出现，万颗星君出现，三星宿官出现。当天色已晚，金鸡、银鸡弯脖宿窝之时，光线隐匿之际，祭祀祖先星神，祭祀神坛星神。 典型的传统背灯祭辞包括：关于布置祭场的行为习惯的描述段，如关住门窗，压住炉火等；关于祭祀时间的同义词叠加复唱段（24），这种程式涉及人寿、生衍、农作、家畜、邻里家庭和睦、疾病、灾邪等各个方面。 我们再来看另外一个比较常见的程式，这是关于季节时间的程式。“今已是度过了绿春，迎来丰秋之际。送走了旧月，迎来新月之时。在洁净的祥月里。淘净了供米，泼了泔水。制作了供糕，点燃了阿眼香，引烧了年祈香。”萨满跳神的时间，多在一年秋收以后举行。此时，人们不仅借此机会欢乐一场，更主要是感谢神灵一年来的佑护取得了丰收，所以秋天是举行萨满跳神的好季节。在萨满神本里，几乎每篇神歌都强调了这一良好季节。（25） 在祭祀时必定有以下几个固定的程式。 niowanggiyan niyenggiyeri be dulebufi 绿 春 把 度过 bayan bolori be aliyafi 富 秋 把 迎来 汉译：今已度过绿春，迎来富秋。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：[奇曼·乃吉米丁]维吾尔族饮食文化与生态环境
- 下一篇：西藏：文化遗产得到有效传承