从世界文明史看，人类的原始宗教思想和活动（如祖先崇拜、预言术等）曾对历史学的萌芽起过一定的催生作用，世界上不少地方的早期历史记载都曾与祭司或僧侣的活动有关，但其发展，则有赖于摆脱神学的强烈影响而趋于重人事一途。事实上，宗教思想的过分发达，必然又会阻碍历史学的正常发展。因为从根本上说，宣扬神旨的宗教神学与研究现实世界人类活动的历史学是相对立、相排斥的。如宗教意识十分强烈的古印度，历史学就很不发达，整个物质世界被视为一种幻觉，历史事件发生的时间、地点更是无足轻重，印度宗教哲学关心的仅仅是历史能否使其所主张的“永恒真理清楚明白地显示出来。因而，现在能得到的为数不多的印度原始资料中，历史、神话和想象总是难分难离地结合在一起。”（45）而积极的现世主义精神，势必导致其对人世间的一切、包括人类自身活动的历程发生兴趣和研究。这一点，或许正是真正的历史学得以在中国和古希腊两地最早形成并发展起来的原因所在。
注释：
①参见［埃及］艾哈迈得·爱敏：《阿拉伯--伊斯兰文化史》，商务印书馆1982年。
②参见柯林武德：《历史的观念》，何兆武译本，中国社会科学出版社1986年版，第17页。
③这段文字中对晋国所得官员未说明有“祝、宗、卜、史”，而只说“职官五正”，柳治征《国史要义》认为实质是一样的，只是出于行文不便重复才如此表达的，今取之。
④分见《左传》庄公三十二年、闵公二年、文公十三年、襄公二十五年、襄公三十年和《战国策·宋策》、《韩非子·十过篇》、《左传·昭公十二年》。
⑤《史记·秦始皇本纪》。
⑥参见［美］绍特韦尔：《西洋史学史》，何炳松译本第65、87至90、122至123页，商务印书馆《万有文库》本。
⑦约瑟福斯：《驳亚匹温》（Agaihst Apion），转引自绍特韦尔：《西洋史学史》（Introduction to the History of History），纽约哥伦比亚大学1922年版，第124至125页。
⑧顾颉刚、刘起釪：《〈尚书·甘誓〉校·释评论》，载《中国史研究》1979年第一期。
⑨［波］托波尔斯基：《历史学方法论》中译本第59页，华夏出版社。
⑩绍特韦尔：《西洋史学史》，哥伦比亚大学1992年版，第138页。
（11）［波］托波尔斯基：《历史学方法论》第67页。
（12）均见［美］汤普逊：《历史著作史》上卷第一分册，商务印书馆1988年版，第31页。
（13）约瑟福斯：《驳亚正温》，转引自绍特韦尔：《西洋史学史》，哥伦比亚大学1922年版，第125页。
（14）《庄子》佚文，见《太平御览·方术部》“巫”下引。
（15）参见云南少数民族社会历史调查组编：《怒族简史简志合编》（初稿）。
（16）胡厚宣：《殷代的史为武官说》， 载《殷都学刊》增刊《全国商史学术讨论会论文集》。
（17）汪中：《左氏春秋释疑》，《汪氏丛书·述学内篇》。
（18）见《左传·昭公十五年》。
（19）《尚书·召诰》。
（20）《诗·大雅·文王》。
（21）《诗·大雅·荡》。
（22）《国语·晋语七》。
（23）《国语·楚语上》。
（24）布雷斯赫：《古代、中世纪和近代史学》（Eunst Breisach, Historiography--Ancient,Medieval,and Modern）第6页，芝加哥大学1983年版。
（25）［苏］谢·亚·托卡列夫：《世界上各民族历史上的宗教》，中国社会科学出版社1985年版第461页。
（26）参见董作宾《殷历谱》。
（27）胡厚宣：《殷卜辞中的上帝和帝》，《历史研究》1959年第9、10期。
（28）［英］柯林武德：《历史的观念》，中国社会科学出版社1986年版第24至25、22至23、23至24页。
（29）柯林武德：《历史的观念》第20页。
（30）先秦各诸侯国官方年代记今虽多不存，但以据鲁国国史偏成的《春秋》与西晋汲冢出土的魏国国史（或据魏国国史偏成）《竹书纪年》比较，便可发现两者在古代史记载上有不少出入。这种情况在先秦应是普遍存在的。
（31）司马迁：《史记·十二诸侯年表序》。
（32）《春秋公羊传疏》引闵因说。
（33）《墨子》佚文，转引自刘知几《史通·六家》，文见孙诒让《墨子闲诂》附录。
（34）参见徐中舒：《〈左传〉的作者及其成书年代》，载《历史教学》1962年第11期。
（35）司马迁：《史记·孔子世家》。
（36）《孟子·尽心下》。
（37）（38）《论语·八佾》、《论语·为政》。
（39）《孟子·离娄下》。
（40）绍特韦尔：《西洋史学史》哥伦比亚大学1922年版第134至135页。
（41）见希罗多德《历史》卷二第143节，商务印书馆1959年版，第340页。
（42）《左传·昭公十八年》所载郑国子产语。
（43）《论语·雍也》、《论语·先进》。
（44）［美］斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上海社会科学院出版社1988年版第212页。
（45）［美］斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》第265页。
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