柳亚子“平生不二色”
http://www.newdu.com 2024/11/27 04:11:25 未知 newdu 参加讨论
■柳亚子 柳亚子以提倡民主、平等、自由的家庭关系而著称，这来自他最初接受的朴素的天赋人权学识。 柳亚子本名慰高，字安如，然而处于时代大变动的他，自少年时代起思想就不能安分。1902年，他虽考取秀才，思想却跃入革命之路，读卢梭《民约论》，始信仰天赋人权之说，旋更名为人权，字亚卢，以亚洲之卢梭自励。他先后加入同盟会和光复会，结交章太炎、邹容、蔡元培、ersonName w:st="on" ProductID="马">马ersonName>君武、苏曼殊ersonName w:st="on" ProductID="诸">诸ersonName>君。后因高天梅戏呼其为“亚子”，他也自恨文弱，便以此为号，奋励一生。 柳亚子在革命路途上曾有种种冲动，而他自始至终坚持不移的即是天赋人权之说。为了开启民智，他和姑丈同在故乡创立中国教育会黎里支部，而且认为首先要解放受压迫最深、毫无人权的妇女，以务实的精神支持成立“黎里不缠足会”，鼓吹铲除残害妇女的恶习。他的支持绝不是空言。那时他九岁的妹妹平权正面临着被缠足的厄运，柳亚子竭力反对。他的母亲便要已留发反抗清政府的亚子剃头，作为平权放足的交换条件。为了解除妹妹的痛苦，他妥协了。因为正如他在《女子世界》上发表的《哀女界》、《论女界之前途》等文章中所说，要真正实行女权较之于男子取得政治上的主权更为艰难。他尤其厌恶那些口喊改革，却仍然奴役、玩弄女性的男子。所以他并不是简单地呼吁发展女子教育，而是强调女子教育只有在真正实行男女平等，女子有自由权利的基础上才能取得实效。 对自由、人权的渴望，深深植根于柳亚子的思想中。他追求恋爱、婚姻的自由，更尊重女性，并身体力行男女平等之主张。早在他情窦初开时，他就有了自己择偶的标准，从最初的才貌双全到理想的知书识字的天足女学生，后来更希望找一位懂得革命，或竟能够实行革命的知己。他因此巧妙地以离家出走的愤言拒绝母亲所物色的三寸金莲姑娘。1903年，父亲为他订下了同邑富家之女郑佩宜。最初亚子也不乐意，因为这也是一个未上学的缠足姑娘。其实比他小一岁的佩宜，自小丧母，看起来十分柔弱，内心却十分坚强。郑父是一个开明商人，为开发民智，在宅内开办郑氏小学，却不允许女儿混迹于男孩群中，佩宜便设法在门外偷听，又向哥哥学习，竟然粗通文墨，甚至学得一点英语。当她耳闻放足的风潮，不由心动，怕家庭反对，便自行在一夜间拆掉了裹足布，成了一个畸形的“解放脚”。亚子得悉这一切后很感动，同意订这门亲事，但仍提出要求，让佩宜去上海求学，郑父却犹豫不决。不料两年后，当亚子在上海健行公学边讲学边办《复报》时，城东女学的L女士对他一见钟情，非他不嫁。原来她是为了解除与一个无赖的婚约逃到上海来的。亚子很同情她，也很谈得来，他想了断和佩宜的婚约，便写了一封长信给佩宜。不料此信被家里截获，请出颇有威信的大姑母劝说亚子履约，强调拒婚会害了郑家性格刚烈的姑娘、祖母、父亲三条性命，又把亚子带到郑家，让两个年轻人有了更多的接触和了解。惘然的亚子终于只要求破除习俗：婚礼在女家举行，新娘不戴头面，不盖红巾，双方唯向长辈三鞠躬，再互相同时三鞠躬，礼毕一起赴宴。1906年10月，这一开地方风气之先的文明婚礼，在镇上传为佳谈。1909年11月南社成立，郑佩宜即成为该社第5名社员，经常和丈夫同赴雅集。 婚后，柳亚子把“平生不二色”镌刻为一方印章，成为他的座右铭。尽管在柳亚子的一生中，周围有不少品貌出众的才女，最为著名的是他的两位“义妹”和三位“义女”，即他称之为“祥妹”的陈去病之女陈绵祥，称之为“淞妹”的林庚白之妻林北丽，及分别取字为“无恙”、“无双”、“无畏”的廖仲恺之爱女廖梦醒、女作家谢冰莹和就读于上海大学的杨瑾英，他们之间多有唱和，书信不断。索隐派看了，或以为其中的绵绵柔情、互通心曲，均发于男女情爱，却不知亚子为真宝玉矣。他与才女们均有丰富的才情，惺惺相惜，这般突破男女界限的真诚关切，亦让其妻佩宜越来越有了深切的了解，才女们也成了她和儿女的挚友。 然而，柳亚子究竟是一个不安分的人，经常来往于苏沪一带，除办报结社外，写诗饮酒乃至嬉笑怒骂，放浪不羁。这不ersonName w:st="on" ProductID="能不使">能不使ersonName>夫人担忧，因此时常规劝丈夫，自己在生了一子二女后，操劳添病，日益加重。亚子虽有愧色，再三赔礼谢罪，但名士脾气依然难改。如他在1921年作的《偕佩君就医吴门，舟次赋呈》中云： 嫁得狂奴孽早成，篷窗聊复絮三生。 家常慧骨磨真惜，精力韶年减暗惊。 多病自难离药物，工愁毕竟误聪明。 好求玉体长生术，容我疏慵谢世情。 幸好亚子颇能以诗慰妻，在《将赴东江，书慰佩君》中自责自辩云： 宵来枕席有违言，日上犹怜拥被眠。 龙性难驯原我罪，鸡鸣ersonName w:st="on" ProductID="能戒感">能戒感ersonName>君贤。 耻为天下负心子，好作人间忍辱仙。 沥血刳肝书作誓，倘回电笑宥狂颠。 吴门归棹晚寒天，又泛东江一舸烟。 湖海栖栖成浪迹，襟怀郁郁渐中年。 难销碧血千秋恨，忍见红闺尺涕涟。 东市朝衣原自负，那禁小别总凄然。 “碧血千秋恨”使亚子不能忘情于江湖，他只能把妻儿全都带入他热衷的江湖，于是一家都成了南社社员。深明大义的佩宜亦以妻子和同志的身份时时在他的身旁，关心他，保护他。 1927年蒋介石叛变革命后，柳亚子写了一篇讨伐蒋介石的檄文，蒋介石便密令张群带领一团兵，在5月8日晚上把黎里的柳宅包围。郑佩宜果断地让亚子藏身于楼房夹壁中，致使国民党士兵遍搜不得而退去。次日，亚子乔装成乡下人，坐小船至上海。15日，郑佩宜与长女无非一起陪同丈夫逃往日本。直至7月，无忌和无垢才在姨妈佩亚带领下从上海来到东京团聚。 此后，佩宜一直追随亚子于左右。他们分离最长的是在抗日战争期间，亚子和佩宜避居香港，不料珍珠港事件发生，情况紧急，车舟有限，柳亚子ersonName w:st="on" ProductID="和廖">和廖ersonName>夫人何香凝必须先行撤退，郑佩宜只得让小女无垢陪伴父行，她自己则辗转惠阳、龙川、曲江，历时半年，在1942年6月17日终于来到桂林与柳亚子重聚。亚子见到脱险的妻子，不由“执手浑疑梦，开颜足破愁”。 在佩宜58岁生日时，他更是以诗为寿，第一首即表感激之情：“莱妇鸿妻未报恩，提携长拟北堂萱”，第二首更将妻与马克思之妻燕妮相媲美：“怀抱平生马克思，最难燕妮共艰危”。诚如他后来在回忆他俩婚姻时所说：“不是我自吹自捧，佩宜确是个了不起的人物。她天资聪慧，个性极强，而待人接物却很和婉有礼节，讲起人情世故来，比书呆子半神经的我，自然要高明得多了。”因此，他在家中称妻子是校长，他是大学生，三个孩子是小学生，相聚融融，堪称中国家庭的楷模。 （作者单位：北京鲁迅博物馆） (责任编辑：admin) |