民族凝聚力与民族的共同文化共存共荣。在中国这样一个有着悠久的历史、灿烂的文明的国度里，可以说，中华民族的共同文化的形成就是中华民族凝聚力形成的重要标志。
民族的共同文化，是全民族的共同创造。固然，在阶级社会中，每个阶级都有它自己的思想和要求，但是，同一民族的不同阶级之间，还有一些共同的要求，这集中地表现在三个问题上：
一、人与自然的关系。广漠的自然界是人类面对的一个客观存在，我们民族的自然观是天人合一。古人以为，人间有什么，天上似乎也有什么，所以，帝王君主又叫天子。天与人是统一的和谐的关系。这种思想有它的现实基础，农业社会中的小农经济，靠天吃饭，一旦把人与天的关系弄僵了，饭碗就要砸。
二、人与民族的关系。封建社会时代的民族共同利害，常常是以国家的面貌出现。我们传统的民族观念，对于山河、领土的态度，是既不向外扩张，也不许别人来侵犯。维护国家的完整统一，是构成我们这个民族的各阶级都能够接受的最高值仰。历史上那些被人景仰的人物，常常是维护祖国统一，打败异族侵略的英雄，例如岳飞、戚继光、郑成功；相反，那些背叛民族利益的人则被斥为卖国贼、汉奸，为千古世人所诟骂，例如秦桧、张邦昌、汪精卫。
三、人与家族的关系。中国是家庭本位，一家一户就是一个小国，父子关系就是君臣关系的缩影。儒家经典讲究“修齐治平”，即正心、修身、齐家、治国平天下。家庭都治理不好，自然不能治国。历史上所歌颂的圣君、贤臣，常常是善于处理家庭关系的模范人物，例如大舜、孔子、孟子。传说中的孟姜女，小说、戏曲中的包公，也都是合符这种规范的孝子贤妻。在个一家庭中，还有种种关系--父子关系、夫妻关系、兄弟关系等等，所以，中国古时许多关于治理家庭关系的格言，是为生活在这块土地上的人所共同恪守的。例如：父慈子孝、兄友弟恭等等。
据我的理解，民族的共同文化，它的主要标志正是对待自然界、民族（即国家）、家庭这三个关键问题上的态度、观点、认识。一切文物、制度和风俗，也都跟这三个核心问题有关系。但这绝不是说，由这种超越阶级的民族的共同文化所带来的凝聚力都是进步的、可取的。事实上，其糟粕与精华并存。但恰恰在这些问题上认识一致性形成了中华民族的凝聚力。
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