一
我想说的第一点，就是我们现在来总结、回顾二十世纪的疑古思潮，确实是一件很重要的事情。就我个人来说，我想首先应该强调，要充分估计疑古思潮所起的进步的、正面的作用，估价它的重要贡献。大家看我出了本书，叫《走出疑古时代》，但并没有意思要抹杀疑古思潮的进步，我在文章里首先就是肯定疑古思潮的进步，这一点是很重要的。
在二十世纪，实际上在十九世纪末的时候，开始出现一种对于中国传统的古史观进行怀疑和批评的态度，这完全是进步的。从我们思想史的角度来看，有非常重要的贡献。冲决网罗，打倒偶像，在当时起了一个解放思想的重大作用。
当然也有学者们指出，说这个是不是顾先生受外国的影响？因为我个人是比较仔细地读过顾先生的日记。当然早期日记不太全了，可是我敢说，因为我有特别的机会把顾先生的日记差不多整个读过一遍，那么在这种情况下，我可以说顾先生并非是这样的。顾先生日常不太看国外书，他主要是继承了宋清以来的辨伪思潮，与当时新的思想相结合，在这样的背景下产生新的想法的。可是我必须要说一下，因为有人提到，我们的古史辨派受到日本的白鸟库吉、法国的马伯乐的影响。是不是这样的呢？当然，他们之间是有共同点的，特别像白鸟库吉，他的著名的说法就是“尧舜禹抹杀论”，这就很像顾先生他们的一些论点了。我认为，白鸟库吉的“尧舜禹抹杀论”从日本的史学史上来看，也有一定的进步意义。当然，白鸟库吉后来的一些东西，我们是很不敢苟同的，后来他讲满蒙，为当时的日本政治起了相当的服务作用，不管主观上怎么讲，它是起了相当的作用。可是，“尧舜禹抹杀论”从日本的思想史、学术史上来看，应该说还是起了一定的进步作用。那时日本的情况和我们差不多，白鸟库吉的观点提出后，就在当时引起一场争论。站在他的对立面和他争论的，是日本当时最有权威的汉学家，即以林泰辅为代表的那些。大家知道林泰辅的文集叫做《支那古代之研究》。林泰辅这一家日本发音是特别的，它是念“はゃし”，“はゃし”这个“林”在日本是研究中国《诗》《书》的一个世家。林已奈夫也属一家，但他比较远一点，不好说他是不是和林泰辅有直接关系。可是林泰辅是直接的，他们这一派在日本是极有根基的。所以在我看起来，就和我们中国的情况一样，一派是从当时的思想史来看，作出了巨大贡献；另外一派是对于考证历史史实方面，作出了重要贡献。我们看林泰辅的那些书，看他和王国维的讨论，都可以了解一些。
二
第二直到今天，疑古思潮对我们整个学术界还影响特别大。而且我特别要说，不但在我们今天国内的学术界还有相当的影响，对于海外、国际上的汉学界影响更大。你看一些外国人，如果你跟他谈起疑古思潮的论点，他一定非常高兴，非常兴奋。你要是相反呢，他一定大不高兴！而且最后他就提出来了：“你们中国人是不是不想做文献研究了？”他们叫"text criticism"，“你们是不是不做text criticism了？”这是什么原因呢？这个道理很简单，因为中国疑古思潮的产生和欧洲的"text criticism"的产生是类似的。文艺复兴之后，欧洲学术界对过去的传统观点进行了批判，产生了一些不同的看法，从而出现了一个学科，叫"text criticism"，用我们国家的说法叫做文献学。"criticism"就是批判，我们因为“文革”批判多了，所以今天听起来太刺耳。"text criticism"就是文献批判，影响实在是很大的。所以我们在研究这些方面，不可不估计整个国际的学术背景。
三
大家都非常熟悉冯友兰先生在《古史辨》第六册序言里面提出的那个三段论说法，叫做“信古、疑古、释古”的三段论。冯先生因为是我的老师，他的书我也是读的，我自己觉得他提的这一点还是很重要的。可是现在大家对信古、疑古、释古的解释跟冯先生有点不太一样了，所以我个人建议我们还是读读原文。
就此而言，这个“古史辨”、“古史辨派”的说法，就有点不太合适。顾先生本人就不赞成说“古史辨派”。为什么呢？因为《古史辨》是一个讨论集，不是一个单纯的学派的集子，而是有多种观点的。而且顾先生本人，历史所的人都知道，我和顾先生关系极好，我和顾先生住街坊，并是邻居，我们一起住了十几年，并有很多请教，知道他的情况，他的思想。他是不愿意跟人家说是古史辨派的，因为正如刚才说的《古史辨》是多种观点组成的。
就顾先生本人而言，他胸怀极其宽广，特别能够包容，所以只要有反对他的文章，他首先要推荐发表。钱穆先生的《刘向歆父子年谱》，是反对康有为一直包括到崔觯甫崔适和顾先生这一派最激烈的。这个稿子送到北京来，当时顾颉刚先生在燕京大学，便将这个稿子拿到《燕京大学学报》上发表。钱宾四先生之所以能够到北京来当教授，就是因为这个，完全是顾先生的推荐。顾先生的这种气度、海量，我认为是今人不可及的。所以在顾先生的纪念会（指1993年召开的“顾颉刚先生诞辰100周年学术讨论会”）上，我就讲了这一点，顾先生当然有他自己的看法，可是他不反对反对他的人。他不但不压制，而且推荐、保举反对他的人。我看这个真是不可及！是我们后辈、晚辈所不可及的。 (责任编辑：admin)
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