古希腊奥林匹克运动会和女子运动会(20041110)
http://www.newdu.com 2024/11/27 04:11:33 中国世界古代史研究网 吴宇虹 参加讨论
| （感谢吴宇虹教授惠寄！） 奥林匹克运动会是古希腊世界的最重要的节日，其创办的目的是崇拜住在帖撒利地区的奥林普斯高山上的众神之王宙斯，运动会在伯罗奔尼撒半岛的埃里斯附近的宙斯的祭祀中心奥林匹亚城举行，因而被命名“奥林匹克”。目前保留下的盛会记录将公元前776年的节日算为第一届，此后每4年一次，直到第283届的公元394年，历时1070年。五天的节日是以本地的埃里斯人民和各地的使节、朝圣者向着宙斯庙中的神王献祭开始，然后是体育竞技。头几届的竞技只有约200米的径赛，以四人为一组，各组的第一名再进行复赛，决赛，直到冠军产生。公元前724年，盛会增加了“双倍赛跑”（400米）：绕体育场的环形跑道奔跑一圈。约前720年，长跑项目开始了：运动员要跑6～8圈、或12、20、29圈。前708年，又增加了一个运动员连续参加5项比赛的全能对抗：跳远、短跑（200米）、长跑、铁饼和标枪。大会还增加了摔跤比赛。前688年产生的新项目是拳击比赛。前680年，马拉战车竞赛成了重要的比赛项目。起初是驷马拉车，前500年后变为四骡拉车，前408年后改为双马拉的战车。从648年开始，赛车驭手在比赛结束时要跳下车，手携马鞍互相比赛奔跑；同时结合摔跤和拳击的项目——角斗出现了。520年增加了身着胫甲和头盔、携带盾牌的负重赛跑。 运动员最初只限于成年男子，632年后，男孩也能参加竞技了。除了谷物母神德美台尔的女祭司外，妇女绝对不允许观看比赛。比赛的公平和精彩性由运动员在宙斯的神坛前起誓所保证的。他们宣誓至少用了十个月的时间进行赛前训练，在赛中决不使用不公正的方法。10位法官和传令官监视比赛的公正性，舞弊者被处以放弃奖金或罚款。然而，舞弊现象仍然不断。神庙用罚款在运动场外圣区东北角的11座金库房前树立了一排宙斯像作为警告。比赛胜利者的名字和家乡被传令官大声宣布并授予他棕榈秓。最初他还得到有价物品如奖杯作为奖金，后来，他被簇拥到宙斯庙戴上神圣的野橄榄树叶编的花环。 从前540年起冠军们可以在高地脚下的圣区竖立自己的雕像，他们被人民永远纪念。他们得到真正的奖励是返乡后受到的盛大的欢迎：身着紫袍，站在四匹白马拉的战车上的奥运会冠军们，在全城人民的夹道欢呼中徐徐驶入本城最重要神庙，他把胜利的橄榄枝贡献给大神。在游行途中和随后的盛大宴会中，著名诗人所创造的赞美胜利者的诗歌由合唱队高声颂扬，响彻全城。城邦危机时，城市给予体育明星的这么大的荣耀甚至引起了关心政治的精英们的不满，著名希腊三大悲剧之一的雅典悲剧家幼瑞皮底斯（480－405）说：“橄枝冠应授予那些有德性、有智慧的人、受给那些能更好引导城邦的人。”然而，多数诗人是奥林匹克等四大运动会的崇拜者。希腊最伟大的竖琴诗人品达尔（522—422）创造了14首诗歌颂奥林匹克、12首歌颂《德勒菲太阳神庙女先知运动会》（始于588年）、11首歌颂阿尔戈斯的《耐米亚运动会》、8首歌颂《地峡运动会》的胜利者的诗歌，在四大运动会期间和运动员凯旋归国时被万人歌唱。其中1首颂到：如果你渴望去欢庆伟大的比赛，不要去寻找别的神明，哪怕它在寂寞的天空中发出太阳更亮的光辉！你无法发现比奥林匹克更伟大的竞赛：那里的欢呼声在冠军们的橄榄枝旁回响，记当着诗人的心潮。当他们走过来时，请他们高颂宙斯之名，走入辉煌的殿堂…… 由于奥林匹克运动会的盛大，各种作家、演说家、诗人和艺术家都来到这里，宣读对友邦的赞美词。回到家乡的胜利者也获得了物资奖励：在雅典每位得到500枚银钱（重1钱的银币）。他们在各种运动会中被给予荣誉席位并可以终身参加市政厅举行的各种招待仪式。 希腊人的体育精神在斯巴达得到了最高发展。他们开创了裸体竞赛的传统。来自希腊文明的西文“体操”“体育馆”（gyminastics，gymnasium）的原意是“裸体习练术”、“裸体习练处”。在斯巴达只有男人才是公民，从小他们就离家居住在军营里，接受各种体育和军事锻炼，直到30岁。 一些古典作家提到希腊的女子运动会，例如四年一次的祭祀神王后赫腊的运动会在公元前580年的埃莱亚的一个条约中提到。这个运动会和最早的男子的奥林匹克运动会的形式一样，分成三个年龄组，进行竞跑比赛。运优胜者被授予橄榄枝冠，并共同分享庆典献给赫腊的母牛。动员必须是处女，身着露出一个乳房的短衣裙比赛。埃莱亚的赫腊运动会可能起源于古代的婚礼仪式。这运动会的组织者由妇女的保护神、酒神狄奥尼索的16名女祭司组成，她们还组成歌唱第一个把酒神崇拜引入本地的圣女的合唱团。 在斯巴达，女孩和男孩一样从小就脱离家庭，进入训练营地进行体育锻炼，按年龄分为几个团队。队员们被称为“堂兄弟们”或“堂姐妹们”，有时称为“牧马人”。罗马时期称为“兄弟”或“姐妹”。一个诗人(Theocritus)写到，当一个斯巴达王妃结婚时，她的12个营地伙伴说：“我们作为同龄团队的伙伴练习同样的奔跑项目，在洗浴池畔，我们像男人一样往裸体上涂油。我们一共240个少女，属于青年女子团队。”尽管斯巴达少女和男孩一样进行体育锻炼，但她们的目的却不是为了将来更好的作战，而是使身体变得美丽强健，能够忍受生产时的痛苦，生下强健的的后代，更好地抚养子女成长，直到他们进入训练营。当然，当敌人入侵时，斯巴达妇女也会为了自己、孩子和国家而英勇战斗。很多古典作家都提到了希腊少女锻炼身体的优生学意义。历史学家普鲁塔尔可写道：“国王鲁库尔古使少女用赛跑、摔跤、和投掷铁饼和标枪锻炼身体，这样她们的生产能力在锻炼过程中在强健的身体中更好地发展成熟。”“由于斯巴达妇女在锻炼和仪式中裸体行走和跳舞，在公开场合进行合唱，她们完全摆脱了女性的娇气和柔弱”。当一个外国人讽刺在温泉关抗击波斯入侵者而和三百战士壮烈牺牲的斯巴达王李奥尼达的妻子戈尔戈说：“你们斯巴达女人统治男人”时，她回答说：“那是因为只有我们才能生育出（真正）男人！” 根据考古出土的20多个希腊女运动员像（多是青铜镜的人体形手柄），运动场上和宗教仪式中的女运动员多是全部裸体（17件），有时半裸，仅着三角裤衩或短袍（6件），例如：一个裸体女孩手持跳跃训练用的两件石锁形物，身披获得的奖品；另一个穿三角裤衩的女孩一手高举运动员用来刮净身体油膏和尘土的角形器，欢呼胜利。古代社会中的少男女的裸体仪式可能具有宗教和魔法功能。斯巴达少男在祭祀太阳神阿坡罗的“裸体少年节日”中进行体育比赛。在阿提卡，我们发现裸体少女在女月神阿尔泰米的节日庆典中赛跑。希腊男女少年的裸体运动和比赛是他们即将进入成人和婚姻生活的宗教和社会前的仪式。 斯巴达少女的裸体体育锻炼仪式的一个宣传效果是它使全希腊都知道斯巴达妇女的美丽和健康，成为男人们向往的对象。特洛伊战争的起因正是斯巴达王后海伦的美貌响誉海外，小亚细亚的特罗伊英俊王子帕瑞斯特以来此诱拐了她，引起希腊联军远征特罗伊城。体育锻炼和竞争使斯巴达妇女练就了美好的身材和面容。在男尊女卑的古代社会中，希腊妇女的美好的身材和男人般的勇气使她们养育了许多历史中可歌可泣的战士和英雄，她们是希腊文明的母亲，她们使古代希腊的故事和成就响彻全球，流传至今。 (责任编辑：admin) |
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