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按《创造》的意见，似乎政治人物与思维的创造价值是无缘的。这也是一种割裂论的表现，与历史事实也不符合。例如：春秋战国时期，诸侯混战，列国纷争，纵横捭阖，“杀人如麻”，一部《孙子兵法》就是大军事家孙武对春秋战国时期大大小小的战争实践的理论总结。书中表现出来的丰富的辩证法思想成了中国传统辩证思维的渊源之一。这不是思维的创造价值吗？各个历史时期的一些统治人物提出的治国之策，发展经济之术，都体现了“人脑的思维创造价值”。显然，把政治军事活动与思维创造价值截然分开是不符合历史事实的。
    《创造》开宗明义就指出：“人民”是一具笼统的偶象，说它是“创造者”不比说上帝是历史的创造者更真实。但由于《创造》把人民与创造者、政治人物与其他人物的历史作用对立和割裂开来，因而《创造》所提出的“历史创造者”倒确实不比“上帝是历史的创造者更真实”。人民永远是历史的创造者。
    注释：
    ①《马克思恩格斯选集》第1卷，第32页。
    ②⑦《列宁选集》第1卷，第88页、210页。
    ③《马克思恩格斯选集》第3卷，第574页。
    ④⑧《马克思恩格斯选集》第4卷，第368页、245页。
    ⑤《毛泽东选集》合订本，第308页。
    ⑥《马克思恩格斯全集》第4卷，第104页。