综上所述，西方古典史学在19世纪末叶的中国引起了最初的反响，而到20世纪上半叶的中国引发了进一步较大的回响。这时既有西方古典史学发达的概述、史家生平介绍、著述内容分析，又有史学思想和史学方法论述，其范围涉及西方古典史学优良传统的几个方面（即求真精神、人本观念、宽宏视野、注重借鉴、讲究文采）。这些评述的一个突出的特点是力求把西方古典史学的优良传统与中国古代史学的优秀精华结合起来，以推进中国史学的发展。实际上中国学者的这些努力，对中国新史学的兴起确也发挥了积极作用。 张广智先生认为西方古典史学在20世纪上半期中国的回响是微弱的，“介绍是简要的，不全面的”，“没有具体的研究”，显然这种估计有些偏低。
行文至此，笔者联想到中国史学界有广泛深入研究近代各个时期中国对世界历史回响的必要。中国自近代以来，无论在思想认识上，还是在社会实践中，各个历史时期的一些进步学者，在不同程度上，不但熟悉本国的历史传统，而且还比较了解世界的历史和现状。他们很注意学习世界上各个国家的历史经验和教训，以为本国争取进步、独立或改革的借鉴，其中包括对外国优良史学传统的引进。这些方面是有待深入探索的一系列科研课题，而起步的工作则是按照专题进行资料的搜集。过去相当长的一个时期，人们对近代中国关于世界史的了解与研究，估计偏低，认为是个“空白”，“零碎、片断”，“微不足道”。我认为结论要产生在深入调查研究之后，“论从史出”。中国社会科学院近代史研究所俞旦初研究员生前曾在《史学理论研究》1992年第2 期上发表有《关于加强“世界历史与近代中国”问题研究的建议》，这是一个很好的建议，为了完成这项系统工程，需要投入人力，广泛展开协作，以便进行全面、深入的研究。
责任编辑注：张广智《西方古典史学的传统及其在中国的回响》一文见本专题1994年第10期79页。
注释：
〔1〕 孙宝瑄：《忘山庐日记》（上），上海古籍出版社，1983年版，第165页。
〔2〕 王栻主编：《严复集》第二册，诗文（下）1986 年中华书局版，第269页。
〔3〕 周作人：《欧洲文学史》，1989年岳簏书社版第32-34、82、93～94、104～105页。
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